文化是一个国家发展的必须。文化是人类智慧的结晶，是人们在长期生产斗争和科学实验活动中创造出米的共同财富。知识的力量是无限的，也是不可杭拒的，自从有了人类文明史，，人们为了同自然界作斗争，为了社会的延续和发展，千百年来都在寻求、总结和运用真正合乎科学的知识而作了不懈努力。实践和学习是人们取得知识的重要途径，而代代相传、时时进展的知识，又总是峨予人们以超人的力觅。世界文化是各民族伟大创遭精神的见任。

　　埃及人民创造了灿烂的古代文化，对世界各国产生了巨大影响.成为世界文化宝库中一份珍贵的遗产。

　　文字

　　早在公元前四千年代.埃及人峨发明了文字。级初的文宇是田画文字，实际上是一种石困识字的象形文字。后来有了表滋文字.如小蛙象U..成千举万的“多二’卜在水边奔跑丧应饥鹅的“闷，.就有抽象的含义。后来象形文字发展成表音字，即放弃它原来的字义.1y赎以一定的声音.进面连它的声音也不全部采取，西只采取第一音节，这样就产生了24个表音符号(皆属甘音)。“象形文字，本愈为.神圣段侧，，主要是奴司们使用的文宇.多用于碑铭和宗故方面。后来由于杜会现实生活特别是经挤生活的猫姿，义宇由坛趋简.中王国时期又产生了一种祭司体，大约公元菌八世纪再筒化为民书体。民书休是由祭司体波化而来，象司体是山象形文字演化而来。古埃及文宇虽俄已从象形。表愈向字毋文宇过渡，但它还没有发展成离正的字母文字。

　　古埃及文字。特别是象形文宇十分复杂，就是在当时也只有级司阶层和宫家子弟才橄学习和掌握.广大匆动者准以同津。从托物密王朝阅罗马征殷埃及的儿百年阅.埃及人越农越多地使用科普特字和希肠文字.拉丁字也日罗马挽治而传入，象形文字便逐渐度弃不用。公元四世纪基.枚势力兴妞，旧日宗教信仲动摘，神庙封闭.研究与幸月象形文宇的级司也慢性绝迹了.象形文宇后来枕无人能挤认。1799年.法解入任埃及，在罗塞沾要全修筑军事工事时，翻出一省花岩石用象形文字研究埃及上古的历史.所以这~年峨是.埃及学，谁生之年，商博良还编了一部埃及语语法。

　　象形文字多用于铭翔。祭司体和民书体期一般写在纸草上。纸草是下埃及招泽地区的特产，似也足地中海东部地区通用的纸张，许多古代文傲旋是以‘纸，书.的形式保留下来的。英文的纸字即从.纸草，而来.

　　占埃及在建筑和艺术方国取褥了辉煌的成就.古王国时期的金字塔是建筑，艺术和科学的沽昌。中王国时朋，.同法租水利工程的建焦在法组建超的王宫，千门百户，.段峨回，有.迷宫.之称。庄比斯的阿蒙神庙(班址在今卡晌克和卢克索)，始建于中王国，扩建于断王国，总面权有五千多平方米。卡纳克神庙主段16列有134很巨石目往，中盆两排的12很翻住每很离达31米(娜说住顶可立百人》，往身布一象形文字和各种浮膝，气势雄伟，技艺偏湛，堪称建筑史上的杰作。

　　埃及宗教起目可以追溯到远古时代，埃及人级皿始的信仰是对圈.的果拜，乌兽虫鱼常是古代埃及的阳肠。埃及各

　　州常以动钧命名，且然是一种圈岭的象证.圣牛阿庇所和人身牛甘女神哈托尔普遭到旗拜。由于滋派农业的发展。埃及人姗来越多地崇拜大自然。水、土地和太阳.是拱拜的主买对象。埃及人将他们位以生存的佗，何，粉作是伟大至离的神明。奥西甩斯是水神，丰收之神，又是阴间的阅官。埃及的神话故事说奥西里场死而赵tF .旋是反映农事季节的抽环和植物生长‘一岁一枯荣，的规律。土地是人们衣食之砰.又是生命的归宿所在，所以埃及人拱拜大地。

　　太阳神的染邦在埃及具有特殊的地位，因为太阳.价人们以光明和.吸，是农业丰收之保证.太阳神拉阿蒙和阿

　　顿，是埃及神话中创边世界的最高神.埃及的法老就自称为太阳伸之子或太阳神的化身。

　　知识的力量是无限的，也是不可杭拒的。

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