巫蛊分析

　　班固对陈皇后行巫蛊事的记载详实，证据充分。

　　陈皇后先是媚道败露。武帝彻查后发现楚服是为皇后行事的女巫，具体施术行为是“祠祭祝诅”，即建立“神祠”对邪神祭祀，进而诅咒。罪名是“大逆无道”。

　　这个罪名说明楚服为陈皇后诅咒的是汉武帝本人，只有危害皇权，才会被定罪与谋反同罪的“大逆无道”，并且有三百多人牵连被杀。若只是诅咒普通妃嫔，罪不至此。

　　有人认为陈氏被废是卫子夫的陷害，但卫子夫此时并无陷害她的动机。因为此时卫子夫只生了三个女儿，并没有生出儿子，卫子夫的儿子是在陈氏被废半年后才怀胎在身。此时卫子夫不能保证没了陈皇后，就不会有其他女人先为皇帝生下儿子;也不能保证她会第一个生出儿子;更不能保证陈氏被废，她凭借三个女儿就能上位封后。

　　再者，陈氏行巫蛊被废，有三百多人牵连被杀。如果是卫子夫为之，在元光五年卫青还未出征、卫氏外戚没有兴盛的时候，她没有后台，如何能做到让这三百多人不反咬、不供出她自己?如何能做到让满朝文武、后世史家都不质疑?

　　陈氏行巫蛊，人证物证俱在，建立神祠来祭祀诅咒——“祠祭祝诅”，可不像埋偶人那样容易被陷害，卫子夫如何能在陈氏的宫殿内建立一座神祠来陷害她?如何能让楚服祭祀祝诅?

　　可见此种阴谋论的荒唐可笑。

　　陈氏行巫蛊，证据确凿。她指示女巫诅咒的是汉武帝本人，女巫才会被定罪“大逆无道”。若说动机，此时汉武帝无子，若被诅咒而死，陈氏就是皇太后，仍可指定下一任皇帝而继续享富贵。

　　并不是没有这种可能。武帝舅父田蚡甚至在建元二年淮南王刘安来朝后就与其言【“方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。即宫车一日晏驾，非大王当谁立者!”】淮南王听闻大喜，厚赠田蚡金银钱财物品，暗中结交宾客，安抚百姓，谋划叛逆之事。其时武帝未满十八岁，何来晏驾之说，武帝无子则国无本，滋生他人谋逆的野心。田蚡言武帝晏驾是假，淮南王谋逆是真。

　　何况到了元光五年，已经过去十年，武帝仍然无子，他人准备在武帝崩后即位的可能性和野心仍然存在。陈氏或许就是抱着这个想法，就势而为，推波助澜地诅咒了自己的丈夫。

　　陈氏本人在立后之后因为母亲的”有力“，“以故陈皇后骄贵”，可见她的“骄贵”并非情爱，而是仗着母亲的扶立之功。骄贵在当时并不是好言行，文帝窦皇后的兄弟正是因为受到了良好的教育，而从此成为谦逊礼让的君子，不敢倚仗他们的尊贵对人骄横傲慢。《史记外戚世家》【窦长君、少君由此为退让君子，不敢以尊贵骄人。】殊不知就是现在，谦逊有礼也是良好品格的象征。陈皇后的“骄贵”，着实令人不屑。而陈皇后得闻卫子夫得幸后”恚，几死者数焉“的寻死觅活行为更是说明她并无大家闺秀之风。

　　陈氏对武帝本无情爱，加之不能生育，为防止像景帝薄皇后一样无子被废，便行巫蛊事。

　　陈氏废处

　　陈氏废处长门，是第一任被赶出长安的废后。自她之后，废后出长安成了汉家制度，孝宣霍皇后、孝成许皇后皆废处在长安城外的离宫别馆。陈氏所处的长门宫，也是其母为了讨好武帝所献的私人园林，远在长安城外。废出长安、赶回娘家，是武帝对堂邑陈氏的严厉警告。

　　或许就是因为武帝对于陈氏诅咒他的反感厌恶，在汉书中也无记载陈氏何时去世，而其他废后皆有记载。《汉书》只在记录她的父母病故、兄弟陈须、陈蟜在母丧期间争财产、禽兽行而获罪自杀后，以一句年份模糊的【后数年，废后乃薨】而草草结尾。亦或是因为父母兄弟皆亡，陈氏成了孤家寡人，无人照拂，故何时去世也无人得知。

　　陈氏薨后，与前两位废后一样就地下葬。陈氏葬在长门宫附近，霸陵邑境内的郎官亭东侧。并非陪葬霸陵。

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