范进是儒林外史里作者塑造的一个角色，这个角色前期因为家贫，所以，说话做事都没有底气，唯唯诺诺，窝窝囊囊的样子。

　　这种状态的范进不偷不抢，对人和社会没有伤害性，也没有道德上的污点，和妻子老母一家三口虽然清贫，家庭气氛却不错。

　　多少人因为范进而读这本书

　　中举时邻里主动帮忙的表现也说明范进平时为人也很好，收到第一笔“收入”后，还第一时间给了老丈人两锭银子。

　　其表现让大家对他颇有好感。

　　到范进的母亲去世，范进表现得也中规中矩，母亲安葬好后，和张静斋去拜访高要县县长汤知县。

　　在与汤知县吃饭时，却有这么一幕，刷新了我们对范进的看法。

　　(范进)方才说道：“先母见背，遵制丁忧。”汤知县大惊，忙叫换去了吉服，拥进后堂，……。

　　知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。

　　静斋笑说：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。

　　静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色的竹子的来，方才罢了。

　　丁、遭遇，忧、丧事。

　　丁忧就是遭遇到母亲去世，“遵制丁忧”是指，按当时流行的标准，遵守“官员家遇到丧事”的制度，比如守孝三年，不洗澡、不剃头、不进行大型娱乐活动等等;这个标准可宽可严，没有硬性规定。

　　春秋战国时就有守丧期的说法

　　汤知县听说范进要“遵守丁忧”，连忙配合，换了身庄重一点的衣服。

　　吃饭时，因为用的杯子盘子都是银的，对遵制的范进来讲，有“超标使用”的嫌疑，范进退前缩后，不肯用。

　　知县连忙换了低一档的磁杯和象牙筷子，范进还不肯用。

　　最后换了一双最普通的低档竹筷子，范进才肯用。

　　接下来，看到范进如此高标准严格要求居丧期自己的行为，汤知县有了另一个担心。

　　知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不会备办。

　　这范进居丧标准这么高，自己备的饭菜会不会超标?

　　严重超标

　　接下来，一句话让人笑喷。

　　后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心。

　　何止酒啊，大虾丸子该吃都吃。

　　在不痛不痒的筷子问题上，要换了三次才肯用，严格要求自己。

　　在关乎体验是否舒服的食物方面，标准要低得多。

　　这个和孝不孝无关，纯粹就是装啊~看似淳朴真实，原来道貌岸然。

　　连在一起读一遍，能感觉到讽刺效果不?

　　知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。

　　静斋笑说：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。

　　静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色的竹子的来，方才罢了。

　　知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不会备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心。

　　知县只是“方才放心”，没有任何心理波动，是因为他见过类似的人多了去了，甚至没准他本身也是这个德行。

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