扶南，是存在于古代中南半岛上的一个古老王国，存在时间从公元1世纪一直持续到公元7世纪末叶，在所有曾经存在过的东南亚古代王国中，扶南的国土是较为广大的，其辖境大致相当于当今柬埔寨全部国土以及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带，同时在周边地区拥有一些属国，其中较著名的是真腊。扶南是历史上第一个出现在中国古代的史籍上的东南亚国家，也是中国古代史籍中经常出现的东南亚国家。公元9世记初，水陆二真腊又归统一，且又重新取得了独立地位，并于公元802建立了吴哥王朝，与唐元明三朝接壤。建国后的吴哥王朝，国势强盛，文化繁荣。对中南半岛几乎所有国家都产生了重大影响，该国也奠定了中南半岛诸国的文字基础和宗教基础。

　　据中国史籍记载在扶南于公元1世纪建国后，混氏王朝于公元1世纪末叶入主扶南国之前的一段时期，扶南国是有处于母系社会末期的早期王朝进行统治的，由于记载不甚详细，早期王朝的统治者的姓名大多未流传下来，遍览中国古籍依中国史籍《通典》卷一八八载，此国本为女王柳叶所统治。后受来自印度的混填所征服。混填遂以柳叶为妻，自任为王。其后，其子孙相传至盘况王。况殁，大将范师蔓受百姓拥立为王，自号'扶南大王'。氏曾攻占邻近诸国，扩大领土。蔓病殁后，范旃夺位。中国三国吴之吕岱派遣朱应、康泰至此国时(229)，正值范旃治世之时代，此为扶南国与中国互通友好之始。此后扶南之国势渐盛，至唐·贞观(627~649)初年为真腊合并之前，扶南一直是一独立的国家，且常入贡中国。《大唐西域记》卷十所载之'伊赏那补罗'国，亦即扶南。

　　在扶南自公元1世纪建国，至公元7世纪为真腊所灭的这一段时间内，扶南历代王朝都与古代中国有良好的外交关系和朝贡关系，两国在政治、经济、文化上有诸多的交往。

　　公元1世纪，扶南国正式建国，并开始与当时中国的东汉王朝进行联系。

　　三国时，扶南范氏王朝国王，范旃派遣使者至东吴访问，东吴皇帝(王)也派遣中郎康泰、宣化从事朱应使回访扶南国，两人到达扶南，并记录下各种见闻。

　　西晋时，扶南国王于西晋武帝泰始初年，遣使贡献，后又与西晋武帝太康年间，遣使贡献。

　　东晋时，扶南国王竺旃檀于东晋穆帝升平初年，遣使奉表贡献驯象，晋穆帝念"殊方异兽，恐为人患"，又以"此物劳费不少"为由，下诏让扶南使臣携训象返回扶南。

　　南北朝刘宋时，扶南憍陈如朝国王持梨瑽跋摩于刘宋文帝时奉表献方物。

　　南北朝南齐时，扶南憍陈如朝国王阇邪跋摩于南齐武帝永明年间，遣使贡献;其后天竺道人那伽仙归中国时，取道扶南，见到憍陈如朝国王憍陈如，为他述说中国国情，憍陈如于是派遣那伽仙携表贡献，并面见了南齐皇帝，南齐皇帝赐以绛紫地黄碧绿纹绫各五匹。

　　南北朝萧梁时，扶南憍陈如朝国王阇邪跋摩于萧梁武帝天监二年，遣使送珊瑚佛像，并献方物，武帝诏曰:"扶南王憍陈如阇邪跋摩，介居海表，世纂南服，厥诚远著，重译献賝。宜蒙酬纳，班以荣号。可安南将军、扶南王。"。天监十年、天监十三年，阇邪跋摩累遣使贡献。天监十六年，扶南憍陈如朝国王留瑽跋摩遣使竺当抱老奉表贡献，天监十八年，留瑽跋摩复遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶，并献火齐珠、郁金、苏合等香。武帝普通元年、中大通二年、大同元年，其又遣使瑞献方物。大同五年，其又遣使献生犀。

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　　扶南，是存在于古代中南半岛上的一个古老王国，存在时间从公元1世纪一直持续到公元7世纪末叶，在所有曾经存在过的东南亚古代王国中，扶南的国土是较为广大的，其辖境大致相当于当今柬埔寨全部国土以及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带，同时在周边地区拥有一些属国，其中较著名的是真腊。扶南是历史上第一个出现在中国古代的史籍上的东南亚国家，也是中国古代史籍中经常出现的东南亚国家。公元9世记初，水陆二真腊又归统一，且又重新取得了独立地位，并于公元802建立了吴哥王朝，与唐元明三朝接壤。建国后的吴哥王朝，国势强盛，文化繁荣。对中南半岛几乎所有国家都产生了重大影响，该国也奠定了中南半岛诸国的文字基础和宗教基础。

　　据中国史籍记载在扶南于公元1世纪建国后，混氏王朝于公元1世纪末叶入主扶南国之前的一段时期，扶南国是有处于母系社会末期的早期王朝进行统治的，由于记载不甚详细，早期王朝的统治者的姓名大多未流传下来，遍览中国古籍依中国史籍《通典》卷一八八载，此国本为女王柳叶所统治。后受来自印度的混填所征服。混填遂以柳叶为妻，自任为王。其后，其子孙相传至盘况王。况殁，大将范师蔓受百姓拥立为王，自号'扶南大王'。氏曾攻占邻近诸国，扩大领土。蔓病殁后，范旃夺位。中国三国吴之吕岱派遣朱应、康泰至此国时(229)，正值范旃治世之时代，此为扶南国与中国互通友好之始。此后扶南之国势渐盛，至唐·贞观(627~649)初年为真腊合并之前，扶南一直是一独立的国家，且常入贡中国。《大唐西域记》卷十所载之'伊赏那补罗'国，亦即扶南。

　　对外关系

　　在扶南自公元1世纪建国，至公元7世纪为真腊所灭的这一段时间内，扶南历代王朝都与古代中国有良好的外交关系和朝贡关系，两国在政治、经济、文化上有诸多的交往。

　　公元1世纪，扶南国正式建国，并开始与当时中国的东汉王朝进行联系。

　　三国时，扶南范氏王朝国王，范旃派遣使者至东吴访问，东吴皇帝(王)也派遣中郎康泰、宣化从事朱应使回访扶南国，两人到达扶南，并记录下各种见闻。

　　西晋时，扶南国王于西晋武帝泰始初年，遣使贡献，后又与西晋武帝太康年间，遣使贡献。

　　东晋时，扶南国王竺旃檀于东晋穆帝升平初年，遣使奉表贡献驯象，晋穆帝念"殊方异兽，恐为人患"，又以"此物劳费不少"为由，下诏让扶南使臣携训象返回扶南。

　　南北朝刘宋时，扶南憍陈如朝国王持梨瑽跋摩于刘宋文帝时奉表献方物。

　　南北朝南齐时，扶南憍陈如朝国王阇邪跋摩于南齐武帝永明年间，遣使贡献;其后天竺道人那伽仙归中国时，取道扶南，见到憍陈如朝国王憍陈如，为他述说中国国情，憍陈如于是派遣那伽仙携表贡献，并面见了南齐皇帝，南齐皇帝赐以绛紫地黄碧绿纹绫各五匹。

　　南北朝萧梁时，扶南憍陈如朝国王阇邪跋摩于萧梁武帝天监二年，遣使送珊瑚佛像，并献方物，武帝诏曰:"扶南王憍陈如阇邪跋摩，介居海表，世纂南服，厥诚远著，重译献賝。宜蒙酬纳，班以荣号。可安南将军、扶南王。"。天监十年、天监十三年，阇邪跋摩累遣使贡献。天监十六年，扶南憍陈如朝国王留瑽跋摩遣使竺当抱老奉表贡献，天监十八年，留瑽跋摩复遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶，并献火齐珠、郁金、苏合等香。武帝普通元年、中大通二年、大同元年，其又遣使瑞献方物。大同五年，其又遣使献生犀。

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　　老挝是印度支那半岛上的一个内陆国家。它的北部与我国相接，东部毗连越南，南面是東埔寨，西南是泰国，缅甸是它的西邻。

　　古代扶南是印度支那半岛一个大国，半岛上附近很多国家多臣属扶南。当时，老过北部分成若千小国臣属于扶南，南部则是扶南属国真腊的一部分。7世纪以后，真腊推翻扶南，建立真腊王国，老挝转属真腊。8世纪初，真腊分裂为南北两部，南部称为水真胜，北部称为陆真腊。陆真腊的首都在文单城。根据我国史书记载考证，文单城就是现在的万象。

　　8世纪以后，老挝的一些小国逐渐摆脱真腊的控制，于740年建立老挝国家。当时国名叫“澜沧王国”，首都建在琅勃拉邦的南掌，所以我国史书也称老挝为“南掌”。老语“澜沦”即百万象之意，因而也称老挝为“万象之邦”。在国王范甘统治时期(13538-1383年)，老挝强盛起来，范甘合并万象、川墟、占巴塞等小国，领土由奠边府的边境起，沿湄公河直到柬埔寨北部边境，西邻暹罗，东到越南和占婆。老挝盛行佛教，从琅勃拉邦、万象西南到沙湾拿吉，沿湄公河岸的许多石窟、塔静和国王的陵幕，充分反映了这个时期老挝的繁盛景象和老挝人民的高度艺术成就。15世纪，越南黎利建国后，曾一一度控制老挝。到106世纪，老挝又为服罗所控制。16世纪前期，老挝迁都万象。由于内部分裂，引起缅旬的不断人使，国势趋于衰落。后来又受到西方殖民者的侵略。老挝人民具有悠久的反抗外困侵略斗争的光荣传统。

　　中老两国的经济和文化联系相当密切，中国出产的盐、烟草和各种纺织品，向来为老挝人所喜爱;而老挝出产的各种精美木器、竹器、藤器，也为中国人民所欢迎。

　　柬埔寨位于印度支那半岛的西南部，是一个历史悠久的多民族国家。其中高棉族占居民的绝大部分。柬埔寨，我国汉代称“扶南”。公元1世纪，扶南已由原始社会阶段逐渐过渡到阶级社会。3世纪以后，生产力发展，国家日益强盛起来。扶南接受印度文化影响较早，国内盛行婆罗门教和佛教。5世纪初，扶南实行制度改革，宋用“天竺法”，婆罗门费挨成为统治阶级的核心。为了掠夺奴隶和土地，扶南不所进行扩张。极盛时共版图包括整个湄公河下游地区和湄南河东岸的一部分，形成印度支那半岛上的一大强国。一度成为东南亚佛教的中心。但从6世纪以后，由于社会阶级矛盾的发展，被剥削人民日益进行反抗斗争以及统治阶级争权内讧，扶南国家开始衰落。

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　　柬埔寨王国(The Kingdom of Cambodia)是东南亚一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造过光辉灿烂的扶南文明和吴哥文明，在人类文明的发展史上留下了绚丽的篇章。扶南是柬埔寨历史上最早出现的国家，存在年代是公元前2世纪至公元7世纪初。吴哥王朝是柬埔寨历史上最辉煌的时期之一，从公元9世纪初沿袭至公元15世纪初。璀璨夺目的高棉文化犹如一颗明珠镶嵌在中南半岛广袤的大地上，永远闪耀着耀眼的光芒。柬埔寨强盛之时，有“富贵真腊”的美称，雄踞东南亚，操控海上贸易，建立和发展与中国历代王朝的官方朝贡贸易关系，频繁与印度进行经济文化交流，从印度引入婆罗门教和佛教，俨然是东南亚地区的一个泱泱大国。只是从公元13世纪末以降，柬埔寨不断受到暹罗、越南等强邻的入侵，致使大片国土沦丧，被迫多次迁都，国势由强转衰。近代，由于经受了法国和日本的殖民统治时间长达90余年，结果是国破家亡，民生凋敝，满目疮痍，哀鸿遍野。1953年获得国家和民族独立以后，曾有过一段短暂的和平发展时期。但好景不长，从20世纪70年代开始，又陷入20多年的内战与动乱。直到1991年《巴黎和平协定》签订后，柬埔寨王国才真正走上了和平、独立、中立的发展道路。

　　柬埔寨的历史，是一部辉煌与屈辱相糅杂、成功与失败相交替的历史。柬埔寨人民既创造了傲世的惊人成就，也经历了惨不忍睹的悲痛。他们是值得我们同情和尊敬的。自古以来，中国和柬埔寨就有着频繁的友好交往，中国与扶南外交关系的建立，实际就是古代连接中国与海外交通的海上丝绸之路畅通的开始。海上丝路见证了扶南古代文明的发生和发展，传递和保存了扶南当时的政治、经济、文化、社会、宗教、贸易等方面的信息。如果没有海上丝路，就不会有中国古代的官员、商人、僧侣、学者、水手和移民来到东南亚地区，也就不会有中国历代留下来的根据这些人亲身见闻记录的历史文献。这些历史文献的珍贵之处，就在于它的唯一性、真实性和无可替代性。所以我们说，海上丝路传递和保存了包括扶南在内的东南亚各国的古代文明信息，是海上丝路的一大重要历史贡献，这个功绩在海上丝路的研究中，一直被忽略了。

　　早在公元1世纪，中国汉朝政府就派出使节，从广西合浦港出发，乘船经现在的越南、柬埔寨，渡暹罗湾，步行穿越克拉地峡，然后再乘船至印度。这就是历史上有名的汉使行程。汉朝的使节曾经路过扶南，这是不争的事实。遗憾的是，没有汉使曾经专门访问过扶南的确凿记录。

　　现有的确凿证据证明，扶南与中国的正式直接交往是在元和元年(公元84年)，“中山王焉来朝。日南徼外蛮夷献生犀、白雉”(《后汉书》卷三)。

　　自汉朝以后，三国时期、东晋西晋、南北朝、隋朝、唐朝，直到扶南被真腊所灭，时间跨度达600—700年，扶南一直跟中国保持着密切的联系。这条海上丝路一直保持着畅通。三国时期，吴国交州刺史吕岱派官员朱应、康泰出访扶南。归国后，朱应作《扶南异物志》，康泰作《吴时外国传》。这是世界上最早关于扶南的两部专著，惜已失传，仅留片段记载于《太平御览》等类书中。有人从这些类书中将有关条目辑录出来，编辑成书，使亡佚的《扶南异物志》和《吴时外国传》得以部分复活，便于学者进行研究。

　　柬埔寨扶南时期的历史，柬埔寨自己都没有记载，全靠《扶南异物志》《吴时外国传》的残卷，以及《二十四史》中的《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《南史》《北史》的记载，才得以勉强凑成断断续续的历史。

　　而柬埔寨的吴哥文明之所以能够保存至今，并为世人所重新认知，完全是因为元人周达观写的《真腊风土记》。公元1295年，元成宗铁穆尔遣使真腊，温州人周达观作为翻译随使团而行。次年至该国，居住一年许始还。周达观回国后，根据亲身见闻写了《真腊风土记》，成为世界上仅存的最早全面记录柬埔寨吴哥时期的政治、经济、宗教、文化、社会、风俗等各方面情况的专著。

　　继周达观访问吴哥后一百多年，即公元1431年，暹罗人攻占了吴哥城，柬埔寨人被迫迁都，吴哥王朝从此走向衰亡。直到公元19世纪，沉睡于热带丛林中数百年的吴哥遗址才重新被唤醒，而《真腊风土记》则是打开吴哥秘境的钥匙。1858年法国博物学家和探险家亨利· 穆奥到湄公河流域考古探险。《真腊风土记》的西文译本，使他相信吴哥文明不是天方夜谭式的神话，他在暹粒向导的带领下，用砍刀劈开密林，终于发现吴哥寺高耸的塔尖。亨利· 穆奥是把吴哥遗址信息传递出去的第一个西方人。随着吴哥遗址被逐步清理修复，吴哥研究成了一门显学，吴哥文明之谜被一个个破解，而解谜的依据正是周达观的《真腊风土记》。因此，我们可以毫不夸张地说，正是由于中国历史文献的记载，柬埔寨的古代史才得以清晰、真实地存活下来。西方学者所著关于柬埔寨的历史著作，包括霍尔的《东南亚史》 (D. G. E. Hall: A History of Southest Asia)、 《剑桥东南亚史》 (The Cambridge History of Southest Asia)和大卫· 森德的《柬埔寨史》 (David P. Chandler:A History of Cambodia)等史学名著，它们都是靠征引中文史料才得以完成的。由于西方汉学家对中文(特别是文言文)的熟悉和理解程度赶不上中国学者，在翻译和引用中文史料时难免发生一些错误，造成历史误会。因此，由中国学者来重新撰写和诠释柬埔寨古代史，无疑具有更大的优势。

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