门阀士族
世家大族和士族，都不是确定而不可移易的名称，史籍中所使用的称谓本来非常混乱，论者钩稽，竟得二十余种之多。本书选用这两个名称，一是为了求得用词的一致，一是由于这两个名称反映现实比较准确。东汉著名的宗族，特点是“世”和“大”，即世代承籍和聚族而居。他们在地方有实力，不论是居官或不居官，社会影响都比较强大。但是，居官者即令是累世公卿，在朝廷也不一定有很大的实权。而魏晋士族，其特点是世居显位。士者仕也。[1]只要他们权势在手，濡染玄风，而又慎择交游，取得名士[2]地位，就算士族。反过来说，士族身分又可以巩固权位。当然，士族权位的轻重也因时而异，在魏和西晋，士族还得依附于皇权，而东晋居高位的士族，其权势甚至得以平行或超越于皇权之上。
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世家大族和士族，我们以汉魏之际作为分界线。世家大族的发展处在一个相对和平安静时期，他们崇尚儒学，沿着察举、徵辟道路入仕，罢官则回籍教授。至于士族，则或以乱世经营而得上升，或预易代政争而趋隆盛。他们一般以玄风标榜，沿着九品官人之法出仕。当然，这也只是大体言之，并非每个宗族的发迹都如此整齐划一。
就魏晋士族而言，他们在两晋之际，在八王之乱和永嘉之乱之中和以后，又出现了一次大分化。他们有的死守北方旧居，有的播迁江左。大体说来，真正根深抵固、族大宗强的士族，特别是旧族门户，往往不肯轻易南行，例如范阳卢氏、博陵崔氏、弘农杨氏等等。甚至于与司马睿关系甚深的河东裴氏，都宁愿留在北方，甘冒风险。也有少数例外，如颍川荀氏，荀藩、荀组兄弟于洛阳陷后先后以西晋行台居密。荀组见逼于石勒，不得不自许昌东行过江。...查看更多
中国的历史上从来不缺特权阶层，虽然陈胜吴广也曾喊出“王侯将相，宁有种乎?”的悲壮宣言，但是“王侯将相”本身就是特权阶层的象征。所以在中国古代，读书人或者说世人，一辈子努力打拼，挤破头赔上身家性命去争取的就是能成为特权阶层的一员。今天就来给大家盘点一下中国古代历史中各朝各代的特权阶层。
两汉、魏晋南北朝：门阀士族
看过《世说新语》的朋友大概都听说过这个名词——门阀士族，有时候皇亲国戚在门阀士族面前也什么都不是。那么门阀士族到底是个什么东东呢?简单来说“门阀士族”是在社会上具有特殊地位、由官僚士大夫所组成的政治集团，萌生于两汉，形成发展于魏晋，衰弱于南北朝。后于隋唐时期有过短暂兴起，武则天后一蹶不振，至此消亡。
东汉时期，士人主要通过察举、征辟出仕。被举、被辟的人成为举主、府主的门生、故吏。门生、故吏为了利禄，甚至不惜谄附、贿赂以求固结。大官僚与自己的门生、故吏结成集团，以增加自己的政治力量。东汉后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族。这些人都是最大的地主，而且世居高位，门生、故吏遍于天下，因而又是士大夫的领袖。汉末社会中的世家大族，魏晋时称为士族，影响很大，名士多出于这个阶层，或者在政治上与这个阶层结合在一起。曹操由于其宦官家族的身世，一般说来不为名士所尊重，故而一再发布“唯才是举”令，选用那些不齿于名教但有治国用兵之术的人。
两宋时期：刑不上大夫的士大夫
大家应该都听说过“刑不上大夫”，其实在中国古代皇帝最愿意和士大夫过不去了。道理很简单，因为普通人根本威胁不到帝王们的地位。而在以文化顶峰著称的两宋时期，朝廷上下是真的做到了“刑不上大夫”，换言之，也就是打破了“王子与庶民同罪”的公平。
当初赵匡胤建立宋朝后，在宗庙立了三条誓约，其中之一就是“不杀士大夫及上书言事者”。可以说北宋和南宋之所以能成为中国文化史上的巅峰时代和赵匡胤当初的这条誓约有极大的关系。从此读书人的地位大大提高，在权力的争斗中仿佛也得到了一块“免死金牌”。传闻北宋文坛第一人的苏轼就是因为托“不杀士大夫”的福幸免于难。
清朝的特权阶层八旗子弟估计大家都听说过，本来这是清代满族的军队组织和户口编制制度，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。清兵入关的时候，这些“旗下人”或者说“八旗人”的男丁，大抵是能骑善射，勇于征战的。入关以后，他们大抵受到了世代的优待。
由于他们参与“开国”有功，地位特殊，世世代代食禄或者受到照顾。特别是满洲旗的“旗下人”，更加享有特殊的身份。凭祖宗的福荫，他们好些人世代有个官衔，领月钱过活。久而久之，这些八旗子弟就成了国家的“寄生虫”，除了领月钱外，啥事也不会干，整天就是遛鸟、喝茶、斗蛐蛐……所以最后大清也被他们拖垮了。
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...查看更多我们常说的门阀士族，是指在官职爵位不能世袭的社会中那些长期为官控制朝政的家族，这些家族并不如那些外戚一样只在一朝显贵，而是长期掌权，换个皇帝对他们的冲击远没有那么大，甚至到了后来，就连改朝换代对他们的影响都不是非常大。
门阀士族萌生于汉朝，形成发展于魏晋，鼎盛于南北朝，衰落也自此始，在隋唐时期有过短暂复兴，随后再次衰落，在武则天时期以后消亡，晚唐再起，唐末彻底消亡。
汉朝选官实行察举制，由高级官员通过考察后举荐人才，有举秀才、举孝廉等方式，另外各高级官员有权力征辟府中属官，一些名气比较大的士人可以获得这种待遇。这种选官方法初期很有效，但到了东汉时期，坏事了。
东汉中后期士人出仕基本都通过察举和征辟，被举、被辟的人成为举主、府主的门生、故吏，人都有趋利性，不少门生故吏为了利禄，不惜谄附依附举主和府主。
久而久之，大官僚和自己的门生故吏结成牢固的政治利益集团，于是东汉后期的士大夫中，一些累世公卿的家族就出现了，如四世三公的汝南袁家。这些家族世居高位，门生故吏遍于天下，往往是士大夫的领袖，因而门阀大家族的子弟在察举、征辟中会得到优先。
门阀大族从是大地主长期发展起来的一个具有特殊地位的阶层，就算是当政的外戚、宦官也都要同他们联结周旋。而在地方上，天高皇帝远，门阀大族更具垄断性，实际上统治了这些州郡。
到了汉献帝时期，为了平衡豪强，推行职田制，即皇帝将土地分给官员，他们在这些土地上面，雇佣佃农劳作，劳动所得扣除税收之后，剩下的就是他们的工资，此种土地与私田不同，不得自由买卖。
本身就出身于地主的门阀大族此后更是明目张胆，大肆进行土地兼并，他们的土地不可买卖，但却可以买别人的，社会因此出现了严重的分化，社会阶层开始极端固化，士族门阀控制了朝政和土地，寒门难出贵人。
出身宦官家族的曹操被士族所瞧不起，曹操因此一再发布"唯才是举"令，选用那些不是出身门阀大族但却有治国用兵之术的人，可曹操并没有否定世家大族素所强调的德行标准，相反他还很重视对名士的争取。
曹操死后，曹丕继位，在未称帝之前，他就采纳了陈群建议的九品官人之法，即九品中正制，开始新的选官方法。实行之初，士人定品之权掌握在官府的中正手里，中正采择舆论，按人才优劣评定品第高低，较为客观，多少改变了东汉末年名士品评赢得出路的局面。
而西晋时的中正一般只注意被评定者家世的封爵与官位，很少注意才能，最后导致上品无寒门，下品无士族的局面，九品中正制反而沦为士族巩固力量的工具。西晋沿袭了职田制等制度，还以法令形式承认私家依附农民，这样使得门阀士族地位越发稳固。
司马炎也不知道是聪明还是傻，一方面认为曹魏亡于宗室无权，另一方面为了防止势力强大的士族门阀篡晋，竟然恢复了分封制，大封宗室，最后导致八王之乱。
八王之乱带来了五胡乱华的超级大乱世，随后形成南北朝对立，这一段时期怎一个乱字了得，政权国祚越来越短，城头变幻大王旗，可谓流水的皇帝，铁打的门阀。
皇帝走马观花一样地换，真正的统治集团，却一直是那些士族门阀，皇帝们反而成了士族门阀的傀儡。
隋文帝杨坚最后终结了这个乱世，统一以后，他开始着手收拾这帮实力强劲的门阀士族，他和隋炀帝父子俩大力推行均田制和科举制，同时打击军阀、门阀以及士族集团。
然而隋朝很快就灭亡了，李渊借助关陇军事集团和山东军事集团的支持，最后得到了天下。
统一以后，唐朝也开始收拾这帮门阀士族，大力推行科举制，经过唐高宗的极力打压，门阀士族实力大减。到武则天时期，又开创了殿试和武举，科举制更加完善，士族已经被极大削弱。
时间进入晚唐，士族貌似卷土重来，但这最后的鼎盛恰恰证明士族在科举制的冲击下已经撑不住了，他们放下了对科举的不屑态度，积极参加科举。此时的士族已经十分脆弱，相比于庶族进士不再有任何优势，极小的打击都可能令其崩溃，然后士族遇上了唐朝立国以来最大的打击之一——黄巢起义。
黄巢起义席卷大半个唐朝，攻进长安后大肆劫掠，那些世家大族几乎被摧毁殆尽，虽然有幸存者，但是士族的根基——土地已无，残存的他们已经完全丧失独立性，再无当年繁盛之景。
然而残存者也难以幸免，在唐朝最后的几年中，朱全忠(即朱温)将他认为"衣冠宿望难制者"的三十位朝臣斩杀，并投尸黄河。
滚滚黄河，融进了士族门阀数百年的兴衰荣辱，最后还是东流入海，再不回头，士族时代就此终结。
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...查看更多"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。"这是刘禹锡的《乌衣巷》，诗中的"王谢"是指我国历史上著名的门阀士族琅铘王氏和陈郡谢氏，这两大门阀士族在东晋时期是浙东最大的财阀，势力也是极大的，面对这两大士族，皇帝都只能听之任之。
琅铘王氏，中国古时期以琅铘郡为郡望的王姓士族，始祖王元。史书记载：王元为秦末将领王离的儿子，为了躲避秦末战乱，迁与琅铘郡，成立王家，王家至此生根发芽。王氏家族盛于东晋，西晋永嘉之乱后，以王导为首的士族集团辅佐琅琊王司马睿，建立东晋，可以说王导就是东晋的开国功臣，因此王家之人做官简单了许多。所以朝中官员多数为王家人，其余也大多与王家有关，从而使得政权被王家之人主导，政治资源也被王家人掌握，皇帝也只能无奈的与其相互扶持，而不能打破这种关系。
东晋时还有一家士族能与王氏相提并论，他们就是陈郡谢氏。谢氏源于魏晋时期，出名于"淝水之战"，以谢安为首的谢氏家族为东晋大胜立下伟大贡献，从而使陈郡谢氏成为东晋以及南朝的领袖门阀世族。东晋谢氏和琅铘王氏一样，高居朝堂，掌握政治资源，甚至能摆布皇帝。
琅铘王氏与陈郡谢氏是门阀士族的代表，东晋时甚至成了"王与马，共天下"的时期，可见他们的权力有多大。这两家也是真正的豪门，出现过许多的文人，书圣王羲之就是王家的代表人物，而第一才女谢道韫则是谢家的代表人物。
盛极而衰，繁荣昌盛了几百年的两大世族在南朝的时候先后衰败。然而一个士族的衰败，会有另一个士族崛起，从两汉至隋唐，门阀士族几乎垄断了官员的选拔，直到唐代，这种现象才被科举所取代。
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