禅让
公元220年，曹丕接受汉献帝的禅让，登上皇帝位，面对座下跪了一片的群臣，曹丕由衷的说了一句意味深长的话：
我这才知道当年舜禅位给禹是怎么回事。。。
怎么回事呢?看着汉献帝是怎么心甘情愿的禅位给曹丕的过程，大约曹丕也琢磨出历史上那些贤明皇帝尧让位给舜，舜让位给禹是怎么回事。
在曹丕以前禅位只是在传说和史书上记载，没有人真的见过是怎么回事，但是曹操一死，曹丕却想玩一个和古代贤明君主一样的禅位的游戏，他手下的大臣也挺配合他的。
大臣们先是给汉献帝上书，说汉朝完了，您理应禅让皇位给魏王曹丕。
汉献帝也是聪明人，一看满朝文武都姓曹，自己是真正的孤家寡人，而江山其实早就不是自己的了，所以答应的很快，下旨禅位给曹丕。
但是曹丕不能立刻欢欣鼓舞的做到皇帝位上，说这把椅子我想了很久了。
这不像话。
他要依照古礼进行推脱，推了三次，说我不想当皇帝，我不要当皇帝，最后连大臣们都看不下去了，劝说曹丕，戏演演就得了，演过了就叫尬演就不太好了。
曹丕这才表面十分不愿意心里十分愿意的接受了汉献帝的禅位。
这是有历史记载的第一次禅位，此后虽然曹魏政权只存续了几十年，但是曹家人因为熟悉这套禅位的流程，所以在南北朝时期，他们数次作为总导演，导演过禅位的大戏。
曹丕上位后那句意味深长的话，也表明他大约也明白了历史记载的舜禅位给禹大约也和他得位的经过差不多。
所谓群臣的劝谏，不过是逼迫让位的一个说辞而已，所谓让位，也不过是知道大势已去的一种无奈的妥协而已。
就像汉献帝让位给曹丕。
汉献帝的下场其实是在禅位的皇帝中还不错，禅位后他领着曹丕的三个妹子，去他的封地山阴国上任去了，过了十四年的太平日子，其实说起来夺他江山的也不是外人，就是他的大舅哥而已。
曹家夺了他的皇位，他睡了曹家的姑娘，这笔买卖是赔是赚?
禅位这事儿终究是儒家对于上古治国完人的一种想象而已，真的只是想象。
面对帝王这个很具诱惑力的位子，如果不是被逼无奈，谁又真的想让呢。
即使是儒家，荀子和孟子对上古时期的禅位也持怀疑，韩非子继承了老师荀子的观点，他认为古之所谓圣君明王，都不过是构党羽，聚巷族，逼上弑君，以求其利也，他举的例子就是尧舜的故事：
其实在竹书纪年中就写过，舜为了逼迫尧让位，把他囚禁在平阳，不让他和他儿子相见，直到尧答应禅位。不过舜娶了尧的女儿娥皇女英，大约对失去权势的尧也不会太难为。
但舜让位给禹后却死在苍梧，就是广东肇庆附近，直到唐宋时期这地方都是瘴疫横行的荒蛮之地，更别说舜帝生活的上古时期了，他名义上是南巡，不知道是不是被流放到这里。
从舜的都城山西蒲坂到苍梧，几千里地，大多荒无人烟，一个近百岁的老人不知经历了怎样的艰难险阻，最后凄凉死去。
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...查看更多禅让(拼音：shàn ràng)，是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。
唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字;虞舜传位给大禹，成为五千年治国的国家哲学。
人们世代尊称尧和舜为上古先王，尧舜相传了：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
“禅让”可分“内禅”与“外禅”，“内禅”为帝王将帝位让给同姓人，“外禅”谓天子禅位于外姓，如尧让位于舜。
概况
中国上古五帝时代(公元前2337年—公元前2110年，相当于“中原龙山文化”的后半期。年代数据参见词条“三皇五帝年表”，下同)产生中国领导人的制度。在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”(公元前2607年—公元前2338年)，实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统
继位制，国家最高领导人在风姓家族中产生。该制度于公元前2338年被废除。五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。从黄帝开始，王位基本上不传于嫡系长子。黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊;少昊禅位于黄帝的孙子颛顼;颛顼先传位于嫡长子(称“孺帝”);孺帝早夭;帝位由颛顼族子喾继承，帝喾是黄帝的曾孙;帝喾传位于儿子帝挚;帝挚禅位于异母弟伊祁姓的尧;帝尧禅位于姚姓的舜;帝舜禅位于姒姓的禹。
相传尧年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核，认为他可以胜任，就命舜摄政。舜的政绩得到各方肯定，于是帝尧举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐舜来做自己的继承人。尧死后，便由舜继任为国家领导人。舜继位后，也用同样的方式选拔国家领导人。经过治水考验，各方意见认同大禹的表现，于是帝舜举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐大禹做自己的继承人。禹在舜死后便成为国家领导人。禹继位后也以同样方式先后指定了皋陶、伯益作候补继承人，只是似乎没有正式举行过正式的禅让仪式。这种经过各方诸侯以民主协商的方式推举国家领导人的作法，反映了中国五帝时代复杂的部族政治现状，是部族政治角力的结果。中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。以后历代相沿。禅让制名存实亡(所谓“名存实亡”，是指后代王朝开国实行世袭制前，仍然有一次重大的“禅让”仪式，如商朝开国的时候，商汤召开三千诸侯大会，会上商汤“三让王位”;明朝开国的时候，朱元璋也曾“三让王位”。“三让王位”与其说是政治表演，不如说是远古禅让制度的孑遗)。
传说时代
传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出观了尧、舜、禹三个著名的领袖。关于他们“禅让”的故事，古书有不少记载。
尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳(今山西省临汾县一带)。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。
尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。
舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，出生于诸冯(在今山东省境内)。舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟然病死在苍梧(今湖南省境内)的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。
尧舜“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。
战国时期
公元前316年，燕王姬哙禅让给国相子之。燕太子平与将军市被图谋复辟未成，反被百姓所杀。齐国趁机进攻燕国，燕哙与子之双双被杀。赵国送公子职回燕国称王，即燕昭王。关于燕昭王是燕太子平还是公子职，历来多有争议，现代出土的“燕王职戈”证明燕昭王当为公子职。
公元前299年，赵武灵王赵雍禅让给儿子赵惠文王赵何(内禅)，自称主父。主父欲封公子章为代王，图谋分裂赵国，大臣李兑与公子成发动沙丘宫变杀公子章，主父困于宫中，求食不得，被活活饿死。
秦汉至唐
8年，西汉皇太子刘婴禅让给摄皇帝王莽，降封为定安公。王莽失败被杀后，军阀方望谋立刘婴为天子，更始三年(25年)二月，更始帝刘玄派遣李松击败方望，刘婴被乱兵所杀，时年21岁。
220年，汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕，降封山阳公。魏青龙二年(234年)三月善终。
265年，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎，降封陈留王。晋太安元年(302年)善终。
301年，晋惠帝司马衷禅让给赵王司马伦(内禅)，同年三月司马伦兵败被杀，晋惠帝复位。光熙元年(307)十一月被人毒死。
403年，晋安帝司马德宗禅让给楚武悼帝桓玄，降封平固王。404年6月桓玄兵败被杀，晋安帝复辟，义熙十四年(419年)十二月刘裕命王韶之杀死晋安帝。
420年，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕，降封零陵王。永初二年(421年)九月被刘裕杀死。
471年，魏献文帝拓跋弘禅让给儿子魏孝文帝元宏(内禅)，自为太上皇。承明元年(476年)六月，被冯太后逼迫自杀或被冯太后毒死。
479年，宋顺帝刘准禅让给齐高帝萧道成，降封汝阴王。建元元年(479年)五月，被监视士兵误杀。
502年，齐和帝萧宝融禅让给梁武帝萧衍，降封巴陵王。天监元年(502年)四月，沈约劝萧衍杀死萧宝融。
531年，尔朱氏军阀假作诏书，逼迫北魏皇帝长广王元晔禅让给节闵帝元恭。
550年，魏孝静帝元善见禅让给齐文宣帝高洋，降封中山王。天保二年(551年)十二月，被高洋毒死。
551年，军阀侯景假作诏书，逼迫梁简文帝萧纲禅让给萧栋，降封晋安王。大宝二年(551年)十月被侯景杀死。
551年，萧栋禅让给侯景，降封淮阴王。后被梁元帝淹死。
557年，梁敬帝萧方智禅让给陈武帝陈霸先，降封江阴王。永定二年(558年)三月被陈霸先杀死。
557年，魏恭帝元廓禅让给周孝闵帝宇文觉，降封宋公，不久被宇文护杀死。
565年，齐武成帝高湛禅让给儿子齐后主高纬(内禅)，自为太上皇。天统四年(569年)十二月去世。
577年，齐后主高纬禅让给儿子齐幼主高恒(内禅)，自为太上皇。危急中推卸责任，承光元年(577年)正月全家被俘，建德七年(578年)被诬谋反，被杀。
579年，周宣帝宇文赟禅让给儿子周静帝宇文阐(内禅)，自称天元皇帝。大象二年(580年)五月去世。
581年，周静帝宇文阐禅让给隋文帝杨坚，降封介国公。开皇元年(581年)五月被害。
618年，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊，降封酅国公。武德二年(619年)五月，病死或者被杀。
619年，隋恭帝杨侗禅让给王世充，降封潞国公。皇泰二年(619年)六月，被王世充勒死。
626年，唐高祖李渊禅让给儿子唐太宗李世民(内禅)，自为太上皇。贞观九年(635年)五月去世。
690年，唐睿宗李旦禅让给母亲武瞾(内禅)，降封为皇嗣，赐姓武。
705年，武曌禅让给儿子唐中宗李显(内禅)，称则天大圣皇帝。神龙元年(705年)二月，复唐国号。神龙元年(705年)十一月，武则天去世。
710年，唐殇帝李重茂禅让给叔叔唐睿宗李旦(内禅)，降封温王。开元二年(714)七月，受哥哥李重福叛乱的牵连而被贬，莫名死去。
712年，唐睿宗李旦禅位给儿子唐玄宗李隆基(内禅)，自称太上皇。开元四年(716年)六月去世。
805年，唐顺宗李诵禅让给儿子唐宪宗李纯(内禅)，自称太上皇。元和元年(806年)正月去世。
900年，唐昭宗李晔禅让给儿子德王李裕(内禅)。光化三年(公元900年)十一月宦官刘季述、王仲先矫诏尊唐昭宗为太上皇，拥立太子李裕为帝。天复元年正月唐昭宗复位，天佑元年(904)八月死于强臣朱温之手。
907年，唐哀帝李柷禅让给梁太祖朱温，降封济阴王。天祐五年(开平二年，908年)二月被朱温毒死。
五代至清
937年，吴睿帝杨溥禅让给唐烈祖李昪，被尊为高尚思玄弘古让皇帝，938年十二月被幽禁至死。
960年，周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤，降封郑王。开宝六年(973年)三月去世。
1125年，宋徽宗赵佶禅位给儿子宋钦宗赵桓(内禅)，自为太上皇。靖康元年(1126年)十二月金帝废宋徽宗与子钦宗赵桓为庶人。靖康二年(1127年)三月被押送北上。天会十三年(1135年)四月病死。
1127年，伪楚皇帝张邦昌还政赵氏，尊宋哲宗元祐皇后为宋太后，请宋高宗赵构称帝。张邦昌封为太保、奉国军节度使、同安郡王，建炎元年(1127年)九月被赐死。
1130年，宋高宗赵构禅让给儿子宋简宗赵旉(内禅)，后复位。
1162年，宋高宗赵构禅位给养子宋孝宗赵昚(内禅)，自称太上皇。淳熙十四年(1187年)十月去世。
1189年，宋孝宗赵昚禅位给儿子宋光宗赵惇(内禅)，自称太上皇。绍熙五年(1194年)六月去世。
1194年，宋光宗赵惇禅位给儿子宋宁宗赵括(内禅)，自称太上皇。庆元六年(1200年)八月去世。
1223年，夏神宗李遵顼禅让给儿子夏献宗李德旺(内禅)，自称太上皇。乾定四年(1226)五月去世。
1234年，金哀宗完颜守绪禅位给金末帝完颜承麟(内禅)。
1795年，清高宗爱新觉罗·弘历禅位给儿子清仁宗爱新觉罗·颙琰(内禅)，自称太上皇。嘉庆四年(1799年)正月去世。禅位后仍然把持朝政，实际上执政63年。
大理国的禅让
唐朝末年，割据今云南、贵州地区的大理国段氏白族政权，多位君主都曾先后禅位为僧。由于大理国是以儒治国，以佛治心，君主笃信佛教，同时由于掌权贵族高氏的威胁，自第八代皇帝段素隆开始，只要遇到星变或者灾难，君主就会让出皇位，出家为僧。
1026年，段素隆禅让给侄子段素真，出家为僧。
1041年，段素真禅让给孙子段素兴，出家为僧。
1071年，段思廉禅让给儿子段廉义，出家为僧。
1081年，段寿辉禅让给堂弟段正明，出家为僧。
1094年，段正明禅让给权臣高升泰，出家为僧。高升泰立国号为“大中国”，临终遗命还政段氏，立段正淳为帝，大理国复辟。
1108年，段正淳禅让给儿子段正严，出家为僧。
1147年，段正严禅让给儿子段正兴，出家为僧。
1171年，段正兴禅让给儿子段智兴，出家为僧。
1238年，段智祥禅让给儿子段祥兴，出家为僧。
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...查看更多禅让，即传说中的部落联盟推举首领的制度。相传尧为部落联盟首领的时候，四岳(四方部落首领)推举舜为继承人，尧对舜进行3年考核后，让他辅助自己办事。尧死了以后，舜继位。舜也同样用推举的方法，经过治水考验，以禹作为自己的继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。
但是，历史上是否真的存在过“禅让”?许多人对此持否定的态度。原因是，“禅让”的传说最早是在《论语》中提到的，在此之前从没有人提到过。后来到战国孟子以后，“禅让”的故事不仅逐渐完善起来，并且开始变得有声有色，所以，很多人认为“禅让”是儒家学者虚构的，并非历史的真实。
然而，从历史发展的规律分析，这样的传说并非空穴来风，完全出于人为杜撰。实际上，“禅让”的传说在一定程度上反映了我国原始社会末期部落联盟推举首领制度向王位世袭制过渡的真实。.由于儒家学者在描述这个故事的时候，赋予其中太多的主观主义的理想色彩，掩盖了其中的血腥与暴力，所以才会使人难以置信。
真实的“禅让”故事一定会伴随着血腥与暴力。因为这个时期正处在原始社会末期向奴隶社会过渡阶段，此时，私有观念、权力占有欲、奴隶制度等萌芽都已经产生。担任一定的职务、攫取一定的权力不仅可以为个人带来一定的私利，而且更为重要的是，可以确保本氏族部落的生存利益，保证本氏族部落在部落联盟中的安全与强大。这种社会背景决定了部落联盟首领的推举肯定不会是歌舞升平、其乐融融的，一定会发生越来越激烈的争斗，并伴随着血腥。
尧、舜、禹“禅让”的终结者是大禹的儿子启。相传，当大禹年老的时候，众人又推举了伯益作为接班人。在此之前还推举了皋陶。皋陶号称中国第一个法官，是法官的鼻祖，但他命短，没有等到大禹“禅位”就死了。大禹在位的时候，曾多次取得对外战争的胜利，声望日高，权势渐重，他所在部落势力强大，所以大禹百年后，启便改变了“禅让”的传统，自己做了首领。至于伯益的下场有两种说法，一种是他主动让位给启，换得平安无事;另一种是他气愤不过，率领部众来讨伐启，结果兵败被杀。
伯益是谁?他是古代蠃姓各族的祖先，善于畜牧和狩猎，他的后代中最著名的就是中国历史上第一个皇帝——秦始皇嬴政。如果伯益当上部落联盟的首领，或成为君主的话，嬴姓人统治天下的时间就得提早近2000年了。
大禹和启的父死子继，终于将尧、舜扭扭捏捏地欲传位于子的想法变成了现实，启成为真正意义上的君主，成为夏朝的第一个国君。不过，也有人认为夏朝应该从大禹开始算，所以称夏朝为禹夏。但一般还是认为大禹是氏族社会时期的华夏部落联盟的最后一位首领，他不算是君主。
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...查看更多提起禅让这个词，我的第一印象是尧舜禹，接着是战国时的燕王哙，最后是东汉末年的汉献帝刘协和魏元帝曹奂。上古时代，尧将帝位传于舜，舜接着又传于禹，这段佳话被后人津津乐道，特别是孔孟的儒家思想，更是言必称尧舜，但战国时代的燕王哙，他将王位传给大臣子之，后人对他的评价却并不太高，大概是说他脑子缺根弦，到了东汉末年，再说禅让那就是睁眼说瞎话了，人家明明是被逼的啊!
这恰恰是让人颇费思量的地方：同是禅让，为何尧舜禹就被人称道，刘协、曹奂之流就被人怜悯呢?莫非真是人心不古、世风日下了吗?
在《重说中国国民性》这本书中曾提到过禅让，作者认为禅让的本质就像天上掉馅饼，是不可能有的事，尧舜连人都不见得有，更别提禅让的事了，即便是有，也不过是因为他们只是小部落的首领，当首领实惠不足，操劳有余，所以他们才愿意禅让。关于禅让的本质，作者总结如下：
真正的禅让，不过是抢劫罢了，抢了之后，还要让人家说是自己乐意给的。
我一度很抵制这个说法，因为它不但丑化了禅让这个词，更丑化了被后人乐道的尧舜禹!但后来竟慢慢想开了，一方面，说人都是利己的，谁也不会没来由把好东西让给别人，另一方面，我发现关于“尧舜禹禅让是美德”这种说法好像只是儒家的片面之词。韩非子，是战国末期法家的集大成者，你猜他怎么说?
舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。——韩非子
另载尧执政七十年，本来要传位于四岳，四岳辞之，这才有了舜。四岳是谁?照着《史记》的说法，四岳乃是尧的四位辅政大臣，又有人考证说共工、驩兜、鲧三人居四岳之职，共工、驩兜被舜流放，鲧则直接被舜杀了，这个剧情怎么这么熟悉呢?
如此看来，尧舜禹禅让的故事只是个美好的传说罢了，你信或者不信，它都在那里。
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