隋书
《隋书》是魏徵等人写的南北朝、隋朝历史，由于有一个“以史为鉴”的主导思想，里边收录了很多古代帝王不好好治国导致各种报应的事情，用来吓唬唐太宗以及其继任者们。为了达到这个目的，其中甚至有些封建迷信的部分，搞得很吓人，尤其是其中的“五行·下”。
正史里出现这类东西是挺好玩的事。我把里边比较有意思的摘译了一些：
隋文帝时，上党地区有人的房屋后面每天夜里传出人的呼叫声，四处找都没有找到什么。这人在宅子附近找，离房一里左右的地方，找到一棵人参，枝叶繁茂。挖开之后，根有五尺多长，与人的形状一模一样。从此之后呼叫声就消失了，原来这是个草妖，它的出现说明有人心眼不清楚。那时候正是晋王杨广阴谋夺嫡，文帝被迷惑的时候。
南梁中大同元年，邵陵王萧纶在南徐州的大厅里坐着，有几百只野鸟，长的像鸢，飞到屋梁上，用弹弓射，却怎么也打不中，几分钟后，忽然全都不见了。京房《易飞候》里解释：“野鸟入君室，其邑虚，君亡之他方。”果然不久后萧纶就被湘东王袭击，逃亡到西魏，在西魏被杀。
北周大象二年二月，忽然有很多秃鹙飞落在洛阳宫太极殿。就在这一年，皇帝死了，后宫常虚。
大业末年，京师皇宫当中，总是有无数只鸿雁之类的鸟飞来飞去，赶也赶不走，没多久长安陷落。大业十三年十一月，乌鸦和喜鹊在江都隋炀帝所居的帐子上筑巢，轰走了还回来，没多久，炀帝就被下属杀了。
南梁天监十五年七月，荆州市杀死刑犯，人被杀死后身体不僵，脑袋掉到地上，嘴还在动，眼睛睁开，颈子里的血象箭一样往上冲出一丈有余，然后如雨一样纷纷落下。这年荆州大旱，是因为冤气导致的。
南陈太建十四年三月，皇帝御座上蓦然出现一物，如车轮，颜色大红。不久皇帝患病，无故大叫数声而死。
至德三年十二月，有红色的东西掉在太极殿前，刚下来时，所有钟都自己发出响声。后来宫里喝白色饮料，忽然间变成了血。然后又有莫名其妙的血沾染大殿的台阶，一滴一滴地一直到了御榻前面。不久，国就亡了。
后齐河清二年，太原下红色的雨。刘向曾说：“血者阴之精，伤害之象，僵尸之类也。”果然第二年，北周的士兵和突厥攻入并州，大战城西，伏尸百余里。河清四年三月，有神秘物体掉在大殿前庭，红色，形状像是好几个量米的斗器，周围还有一堆一起掉下来的如小铃一般的东西。四月，娄太后死了。
武平中，有神秘的血点地，自咸阳王斛律明月宅一直到太庙。后来这名大将就因为遭遇谗言而被皇帝杀了。
南梁天监四年十一月，晴朗的天儿，西南忽然有电光，并打了两声雷。《易经》里说：“鼓之以雷霆。”这属于鼓妖的一种。《洪范五行传》曰：“雷霆托于云，犹君之托于人也。君不恤于天下，故兆人有怨叛之心也。”这一年，交州刺史李凯举兵反。
大业中期，滏阳石鼓经常自己发出声音。后来，天下大乱，兵戎并起。
南梁大同十年三月，皇帝去朱方玩，至四堑中，在玄武湖上，很多鱼冒出水面，仰着头向着皇帝的方向，好像在看乘船的人一样。皇帝回宫就被杀了。
隋开皇十七年，大兴城(也就是长安城)西南四里，有个叫袁村的地方，开佛会。会上来了一个老翁，白头发，白衣服，来吃了斋就走了。大家都不认识他，就跟着看，走了二里左右，老头忽然不见了。旁边一个池塘中，有一条白鱼出现，长一丈有余，周围无数小鱼随行。围观的人争着拿出弓箭来射，好多人弓折弦断。后来有个人竟然射中了，拉上来剖开鱼腹，看到粳饭，才知此鱼就是刚才那个老翁。过了些天，漕渠发大水，凡是向鱼发过箭的人全都淹死了。
隋开皇二十年十一月，京都刮大风，吹倒房屋，拔出大树，秦、陇一代压死千余人。地大震，鼓都自己响。净刹寺钟自动鸣了三声，佛殿门锁自己开，铜像自己跑到了户外。钟鼓自鸣，就是鼓妖。扬雄认为当皇上的不聪明，为众中所惑，则鼓妖见。
北周大象二年，尉迟炯败于相州，他的党羽数万人被坑杀与游豫园，那个地方经常听到鬼夜哭声。范洪《五行传》说：“哭者死亡之表，近夜妖也。鬼而夜哭者，将有死亡之应。”第二年，周氏王公全都被杀了，周室也亡国。
仁寿年中，仁寿宫及长城之下，老听到鬼哭声。不久献皇后及隋文帝先后在仁寿宫病死。大业八年，杨玄感造反的时候，尚书樊子盖在洛阳长夏门外坑杀了数万杨玄感党羽，到大业末年，这里就老听见鬼哭，还有呻吟之声。此后越王杨侗就在洛阳被杀了。
南梁太清元年，丹阳有一个姓莫的，妻子生了个男孩，眼在头顶上，大如两岁儿。掉在地上就说话：“儿是旱疫鬼，你不能养。”母说：“你得让我过得去呀。”疫鬼说：“我也有头儿管着啊，不能自由。母亲可赶紧作一顶红帽，应该可以安全。”母来不及做帽子，用红绳系住头发。从这时起大旱二年，扬、徐、兖、豫几州尤甚。莫家的乡邻，都因为带了红绳红帽而安全度过，但其他地方用同样方法就无效。
南陈至德三年八月，建康城有家人的一个丫鬟死了，埋了之后9天，又复活了，有牧牛的人听见坟里的动静把她挖了出来。祯明二年，江上有一艘船漂下，听见里头传出人声：“明年乱。”有人把船拦住看，发现里面是一个死婴儿，长二尺，无头。第二年陈就灭了。
大业四年，雁门宋谷村有妇人生一肉蛋，大如斗，赶紧给埋了。过后数日，所埋处云雾尽合，一声霹雳，云雾散到天上。再看洞穴，里边埋的蛋已经不见了。两年后，赵郡李来王家的丫鬟怀孕，生下一个东西，又是一个肉蛋。这年正月，就有人穿白衣白裤，手持香花，入建国门要做乱，幸而被齐王遇到给杀了。
南梁大同十年夏，有天夜里打雷，一条龙掉进延陵一人家井中，第二天早上查看，跟驴一般大。用戟刺之，立刻见院中和室中各出现一条大蛇，跟大船一样大，吓得家人四处奔逃。
隋文帝时，大将韩擒虎家邻居的母亲有一天见韩擒虎门下很多卫兵，好像接送王者一样，这位大妈很奇怪，就问怎么回事。其中一个人说：“我来迎王。”然后忽然不见了。又有人病重，忽然自己起来奔走到韩擒虎家说：“我来见大王。”左右问：“什么王?”答曰：“阎罗王。”韩擒虎家丁要揍他，韩喊住了，说：“生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。”当晚就病倒了，数日后去世，时年五十五。
新安、永嘉、建安、遂安、鄱阳、九江、临川、庐陵、南康、宜春等数郡，往往畜蛊，而宜春尤甚。方法是五月五日聚百种虫，大的到蛇，小的到虱，一起放在一个容器中，让它们互相吃，直到最后剩一只。如果剩的是蛇则叫蛇蛊，剩的是虱则叫虱蛊，用来杀人。想法让人吃到肚里，这虫会食其五藏，人死后，这人的财产就会转移到蛊主之家。如果三年没用它来杀人，畜蛊者自己会被蛊吃掉。这方法传了很多代，子孙相传不绝，也有随女子嫁的。侯景大乱后，蛊家大多死于战乱，蛊既无主人，就飞游到道路之中，慢慢也就死了。
顺便说一句：《隋书》不是唯一收录这种奇谈怪论的正史，二十四史里几乎每本都会有一些。
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...查看更多《隋书》是1997年中华书局出版的图书，作者是魏征。全书共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。《隋书(套装全6册)(繁体竖排版)》由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年)，令狐德提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年(公元629年)，重修五朝史，由魏征「总知其务」，并主编此书。《隋书(套装全6册)(繁体竖排版)》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。
唐武德四年(公元621年)，令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年(公元629年)，重修五朝史，由魏征“总知其务”，并主编《隋书》。参加隋书编修的还有颜师古、孔颖达、许敬宗等人。六三六年(贞观十年)，记载隋文帝开皇元年(581年)至隋恭帝义宁二年(618年)共38年历史。隋书的帝纪、列传和其他四朝史同时完成，合称「五代史」。
《隋书》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。
《隋书》是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。
《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度，分段叙述。
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...查看更多首先，它有明确的指导思想。下令修隋史的唐太宗亲历了灭隋的战争，在执政之后，他经常谈论隋朝灭亡的教训，明确提出“以古为镜，可以见兴替“的看法。汲取历史教训，以史为鉴就成了修隋史的指导思想。其次，《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统，品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿，他主持编写的纪传，较少曲笔，不为尊者讳。如隋文帝之“刻薄”专断，“不悦诗书”，“暗于大道”，隋炀帝矫情饰貌，“锄诛骨肉，屠剿忠良”等情况，都照实写来，了无隐讳。
再次，《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到汉魏。
关于《隋书》的作者，一直搞得很乱，《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多，几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编，后来魏徵死了，又由长孙无忌续为主编，完成未完成的部分。
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...查看更多现行《隋书》共八十五卷，分为两个部分：一部分是纪传部分，由魏徵主编，成书于唐太宗贞观十年(636年);另一部分为史志部分，始修于贞观十五年(641年)，成于唐高宗显庆元年(656年)，是由长孙无忌监修的。 《隋书》的修史水平是较高的。一是因为当时唐朝集中了一大批有才之士：先后参加编写的孔颖达、许敬宗、于志宁皆名列贞观时期著名的“十八学士”之列;颜师古是当时名垂一时的经史大师;负责修撰天文、律历的是唐代著名天文学家李淳风。这样，《隋书》的修撰，便得到了学术上的保证。二是因为修史当时离亡隋时间较近，有不少隋朝的史料尚可资证。如隋人王劭撰的《隋书》八十卷，便保存着许多隋王朝的诏策。此外，当时也还存有数十卷《开皇起居注》等。更重要的是，唐贞观时离隋炀帝时不过二十余年，有许多隋朝遗老仍健在于世，可以通过访查直补史事。《旧唐书·孙思》便载：“魏徵等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之。”说明修《隋书》时，史官们曾访问过不少人。还有不少修史的作者本人就在隋朝生活过，有着亲身的经历，因而史实也就较为准确。三是作为主编的魏徵，历史上素称谏臣，号为“良史”，他主编修史时一般能坚持据事直书，不像后代史书的一些纪传有那么多的忌讳。
特点
《隋书》的一个重要特点，就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过，“殷鉴不远，在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴，则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴，所以对隋是如何灭亡的，对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活，可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都，都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪，因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实，这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计，在纪传部分的五十五卷中有二十多卷，以及在《食货志》、《五行志》里，记载了有关农民起义的情况。
优点
《隋书》还有个优点，就是比起其它同类史书来，它较少隐讳。比如，尽管虞世南在唐朝已成为唐太宗十分信任的大臣，但纪传中写到他哥哥虞世基的罪恶时，丝毫不加掩饰，再如，尽管裴矩、何稠等人已为唐臣，但对他们在隋朝的作为，也不加任何掩饰。这些方面都是《隋书》胜于其它史书的地方。当然，《隋书》的作者也不免历史的局限，因为碍于情面或政治上某些因素，在写到某些人物时也有回护或偏爱的地方。如卷六十六中的《房彦谦传》便是一例，房彦谦官微职卑，位不过州司马、县令，一生又无重大事迹可记，只因为他是唐太宗时的宰相房玄龄的父亲，使破格收入列传。这在封建社会的史书里，也算是难以避免的吧。
《隋书》另一个可取的地方，是保存了南北朝以来大量的典章制度，为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度，保留了丰富的资料。南北朝时期，留下来的典章制度方面的史料极少，而《隋书》的史志部分，多达三十卷，包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍十志。这十志不仅叙述了隋朝的典章制度，而且概括了梁、陈、北齐、北周的政治、经济情况，有的甚至追溯到汉魏。例如《食货志》记载了自东晋以来的等级制度和货币制度;《地理志》记载了南北朝以来的建置沿革;《律历志》和《天文志》总结了南北朝以后一百多年来天文学方面的成就;关于祖冲之的圆周率的详细记录，也保存在《隋书》中。《隋书》的《经籍志》是继《汉书·艺文志》后的一部十分重要的目录书，叙述了自汉至隋凡六百年我国书籍之存亡、学术之演变，是对我国古代书籍和学术史的第二次总结，也是对我国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献，就是为我国以后的四部图书分类奠定了基础。《汉书·艺文志》曾把天下图书分编为六大类，到东晋李充造《四部书目》，始分书籍为四部。《隋书·经籍志》吸取其长，正式将各类书籍标出经、史、子、集四大类，其下再分四十小类。这种图书分类法，为后世遵用达一千余年。《隋书》也有不克服的缺点。例如它过分强调“天道”和“帝王之道”，这当然是唯心主义的观点。此外，由于隋末丧乱，图书散佚严重，因此在撰写时，也常常有史料不足的缺陷。有些传只能注明“图籍在记，多从散逸，不能详备”，造成某些传记空洞无物。这当然是不能苛求于古人的。
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《隋书》的修史水平是较高的。
《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度，包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百，官、地理、经籍十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变，是对中国古代书籍和学术史的第二次总结，也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献，就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年.
《隋书》十志虽成于众手，但作者都是学有所长的专家，因此它的内容丰富、充实。在正史书志中，一直享有较高的声誉。
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