真腊(kmir)， 又名占腊，为中南半岛古国，其境在今柬埔寨境内，是中国古代史书对中南半岛吉蔑王国的称呼。真腊国很早就出现在中国古代史书的记载之中，远及秦汉。

　　真腊原为扶南的属国，在扶南北方，国王刹利氏。6世纪中叶，真腊国公主嫁扶南国一王子巴法瓦尔曼为妻。后真腊国王去世，真腊公主驸马巴法瓦尔曼继位为真腊国王。扶南国王去世后，真腊国王巴法瓦尔曼欲兼任为扶南王，与扶南国王法定继承人，扶南国太子发生纠纷;真腊国王巴法瓦尔曼起兵，武力征服扶南国，将扶南国变为真腊属国，建都伊赏那补罗城，伊赏那补罗又名伊赏、伊舍。扶南太子流亡爪哇，建立山帝王朝。分水真腊与陆真腊，后者是老挝。7世纪末叶，真腊国王刹利·质多斯那灭扶南国。刹利·质多斯那去世，伊图那先继位为真腊国王。公元9世记初，水陆二真腊又归统一，且又重新取得了独立地位，并于公元802建立了吴哥王朝，与唐元明三朝接壤。建国后的吴哥王朝，国势强盛，文化繁荣。对中南半岛几乎所有国家都产生了重大影响，该国也奠定了中南半岛诸国的文字基础和宗教基础。王城建筑雄伟，建有世界闻名的吴哥窟，疆域包括今缅甸边境和马来半岛北部地区。

　　真腊占婆碑名 kmir，为中南半岛古国，在今柬埔寨境内。中国史书对中南半岛吉蔑王国的称呼。又名占腊或甘孛智。真腊在秦、汉是扶南属国。《后汉书》称为“究不事”，《隋书》首先称为真腊(来自暹粒Siem Reap 对音)。《唐书》称为吉蔑、阁蔑(都是Khmer的对音)。

　　宋代称为真腊，一名真里富，元朝称为“甘勃智”，《明史》称“甘武者”，明万历后称“柬埔寨”。“究不事”、“甘勃智”，“甘武者”、“柬埔寨”都是 Camboja 对音，真腊、真里富来自“暹粒”Siem Reap。

　　公元前至公元初年后的一段时间，大约相当于中国的秦汉时代，真腊为当时的东南亚古国扶南的属国，在扶南国的北方，国王姓刹利氏。

　　公元6世纪中叶，柬埔寨北方的吉蔑部落开始兴起，势力不断扩大，并有真腊，后真腊国公主嫁扶南国王子巴法瓦尔曼(Bhavavarman)为妻，真腊原国王去世，真腊公主驸马巴法瓦尔曼继位为真腊国王。

　　公元7世纪中叶，扶南国王去世，真腊国王巴法瓦尔曼欲兼任为扶南王，与扶南国王法定继承人，扶南国太子发生纠纷，真腊国王巴法瓦尔曼起兵，武力征服扶南国，将扶南国变为真腊属国，建都伊赏那补罗城(Isanapura)，伊赏那补罗又名伊赏、伊舍。扶南太子流亡爪哇，建立山帝王朝。

　　公元7世纪末叶，真腊国王刹利·质多斯那彻底消灭了扶南国的残余势力，后刹利·质多斯那去世，伊图那先继位为真腊国王。

　　公元705年～707年，真腊国分裂为北方的陆真腊(又名文单国)和南方的水真腊，水真腊国都婆罗提拔，陆真腊国都在今老挝境内。

　　公元8世纪末叶，水陆真腊俱为当时爪哇地区的夏连特拉王朝控制，成为其属国。

　　公元9世记初，水陆二真腊又归统一，且又重新取得了独立地位，并于公元802建立了吴哥王朝，建国后的吴哥王朝，国势强盛，文化繁荣。王城建筑雄伟，建有世界闻名的吴哥窟，疆域包括今缅甸边境和马来半岛北部地区。

　　公元12至13世纪，吴哥王朝因不断与暹罗、占婆进行战争，国势日渐衰落，并于公元1431年被暹罗攻占了首都吴哥，吴哥王朝灭亡，公元1434年真腊复国，并迁都金边。

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　　国王是全国最高统治者。下设五大臣﹕孤落支﹑高相凭﹑婆何多陵﹑舍摩陵﹑髯多娄。大臣之下还设有若干臣僚﹐全国各城都派有部帅治理﹐大臣﹑部帅﹑臣僚都由王亲国戚充任。到了吴哥时期﹐封建等级更加森严﹐官属出门乘轿及打罗伞各级有别﹐住屋高矮广狭也有定制。官家府第和百姓房舍也不相混淆﹐人民只能盖茅为屋﹐国戚大臣才许用瓦。王位父死子继﹐非王之正妻嫡子不得为嗣。据其国古代法典规定﹕国王是土地的主人﹐国王的财产包括王国全部地区的人民﹑水﹑土地﹑森林和山脉。农民对土地只有使用权。国王把土地分封给属下贵族官吏﹐农民领取土地耕种必须向封建领主缴纳一定的实物地租和服劳役﹐以换取对土地的使用权。

　　土地

　　历史上的真腊是一个专制的封建王国，国王为国家最高统治者，掌握王国全部地区的人民﹑水﹑土地﹑森林和山脉，其下设立众多的王亲国戚充任的官僚的官僚机构协助国王统治，在官僚机构之下则是的普通人民，这样便构成了一个相对完善，等级森严的封建秩序。

　　农业

　　在这种就古代来说较先进的统治制度的促进下，真腊人民创造了丰富多彩的物质财富和精神文明，他们在吴哥地区建立了以大型蓄水池为基础，以一系列纵横交错的沟渠网为骨架，直接沟通洞里萨湖的庞大规整的水利工程设施，这个水利工程，既保证了雨季时的储水之用，又保证了旱季时的居民用水和农田灌溉之需，为农业的发展带来了极大地便利，使真腊人民能够迅速地提高农业生产效率，发展出发达的封建农业经济，而发达封建农业经济又进一步带来了封建手工业经济的发展，使得真腊人民能够制造出耒﹑镰﹑锄等先进的农业工具和牛车和马车等先进的交通工具，同时发达封建农业经济也催生了海水制盐、酿酒、织布等附属行业，封建经济全面发展的同时也使商业和文教得到长足的进步，当时的真腊，全国设有102所医院，121个商旅驿站，拥有众多的能推算星月斗转等复杂天文现象的通天文者。

　　物产

　　真腊国地处热带季风气候区，气候常年温和湿润，四季如春，主要粮食作物稻谷，一年可三至四熟，其它作物也十分丰富，林木、椰竹﹑沉香﹑黄蜡﹑豆蔻﹑紫梗﹑大风子油等是真腊的特产。还有石榴﹑甘蔗﹑芒果等热带果品，应有尽有。犀牛﹑大象等珍禽异兽及淡水鱼类，也驰名于世。

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　　真腊同中国长期保持友好关系。

　　隋大业二年(606年)真腊国王派遣大使朝贡。

　　623年(武德六年)，真腊派使者来唐。

　　628年(贞观二年)又同林邑一起派使者来唐，唐太宗回赐了很多礼品。以后真腊国的使者屡次携带贵重的礼物来聘问。650至655年间，仅是珍贵的白象就送来了三十二头。它们都经过特殊训练，会跪拜舞蹈，每逢节日常在宫苑中表演。

　　唐神龙年间(705年—707年)真腊国分裂为北方的陆真腊(又名文单国)和南方的水真腊;水真腊国都婆罗提拔,陆真腊国都在今老挝境内。中国唐代时期﹐陆真腊王子和副王先后来长安﹐赠送驯象给中国。

　　753年(天宝十二年)，真腊王子还曾率领随员访唐，唐玄宗赠以“果毅都尉”的荣誉称号。稍后，真腊副王婆弥和王后又亲自来中国访问。唐代宗对这次访问极为重视，以国宾礼接待，并特赠以汉名“宾汉”(中国的上宾)作为纪念。

　　随着中柬关系的发展，扶南音乐也传入我国。唐王朝置有扶南乐，由扶南乐师传授后宫歌女曲艺，在节庆宴享会上献演。史书说：“扶南乐舞者二人，以朝霞为衣，赤皮鞋”(《新唐书》卷二二《礼乐志》)。柬埔寨人以他们富于民族特色的音乐舞蹈，丰富了我国古典歌舞的内容。

　　9世记初水陆二真腊又归统一。9世纪至15世纪出现的吴哥王朝，被称为高棉帝国,国势鼎盛，文化灿烂，版图包括今日柬埔寨全境以及泰、寮、越三国之部份地区。

　　宋政和六年(1117年)，真腊国王派遣大使朝贡，赐朝服。

　　宋宣和二年(1120年)，诏封真腊国王与占城。

　　南宋建炎年间(1127年—1130年)，占城入侵真腊，真腊国履战履败。

　　南宋庆元年间(1195年—1200年)真腊国大举反攻，占领占城，纳入版图。这时真腊国拥有战象近二十万头,国土七千里,成为南海强国。

　　元朝置为占城省。

　　元成宗铁穆尔在元贞二年(1296年)派遣周达观出使真腊。周达观和他的大使团驻吴哥一年。回国后周达观写了关于真腊风土民情的报告《真腊风土记》，为研究柬埔寨历史的珍贵史籍。

　　明洪武六年(1374年)，真腊国王忽儿那派遣使臣奈亦吉郎献方物。

　　明永乐二年(1404年)，真腊国王参列婆匹牙派遣使团九人朝贡。

　　明宣德五年(1430年)暹罗入侵高棉帝国,包围吴哥城七个月,最后攻破吴哥。因为吴哥太靠近暹罗边境，高棉帝国放弃吴哥，迁都金边。此后,中国历史文献中称此国家为柬埔寨。

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　　高棉民族(古称吉篾)所建的吴哥窟(Angkor Wat)，相传是二千多年前印度甘布亲王和娜亚女王所建。据文字记载，柬埔寨的历史是从公元一世纪建立扶南王国才开始。

　　扶南国约在公元六世纪开始衰退，其分支真腊在湄公河中游兴起。《新唐书.真腊传》中记载真腊又名吉蔑，原为扶南属国。七世纪左右，真腊这股新势力很快并吞了扶南。

　　真腊王国是继扶南之后的第二个王朝，七世纪下半叶，分裂为陆真腊和水真腊，西元802年起，阔耶跋摩二世(Jayavarman II)建立了辉煌的吴哥王朝，开启柬埔寨历史上的著名盛世，繁荣昌盛达6百年之久。

　　但是，这个中南半岛上曾经盛极一时的皇朝，为何在历史上一夜之间消失，人去城空呢?

　　12世纪时的吴哥建筑达到了艺术上的高峰。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁、平台周围的长廊，连接神殿、角塔和阶梯，全都刻有描述古代印度神话故事的精美浮雕。精美细腻令人望之兴叹，吴哥王朝前后用了400余年建成，共有大小各式建筑600余座，分布在约45平方公里的丛林中。

　　据中国元朝使节周达观的《真腊风土记》所记载，十三世纪末年大吴哥城繁华热闹，建筑物金碧辉煌，较当时元朝城市毫不逊色。往后的大吴哥不断遭人破坏，再由虔诚信奉佛教的贾耶跋摩七世(Jayavarman VII) 国王重建，用红色城墙将吴哥城围绕起来，便成为吴哥最大之遗址城。

　　中世纪全球最大的城市

　　中世纪全球最大的城市在哪里?在柬埔寨的吴哥。

　　美国国家科学院学报2007年8月14日刊登的新地图显示，吴哥王朝的繁荣时期在9到16世纪，于13世纪达到鼎盛，古城以吴哥市为中心点，中心区域地带面积为400平方英里，呈发散状向外延伸数百平方英里，远远超出今天世界遗址的范围，城区直达洞里萨湖边。面积和今天英国的大伦敦市相当(600平方英里)。

　　澳洲、法国与柬埔寨三国组成的考古团队，以及2000年开始求助于美国航空太空总署协助，2007年公布的研究显示：用雷达扫瞄深埋地下的中世纪高棉帝国古城旧址，发现占地达三千平方公里，地图上标注了约1000个新近发现的人工湖和至少74座被遗弃许久的寺庙。比原先的推测至少大了10倍，全盛时期，吴哥每平方英里只居住了1500人，全城人口可能多达100万人。

　　发达的水利系统

　　第一位认识到吴哥水利工程伟大之处的学者是法国远东学院的考古学家贝尔纳·菲利普·格罗利耶。

　　研究人员发现，古城区内有数以千计的水塘，灌溉网十分复杂，单一的水利系统连接整个城市网络，可为吴哥的市民提供稳定的水源供应，以及利于栽种一年2~3季的水稻。

　　吴哥王朝的水利系统建设有两个目的︰一是雨季时大量雨水的处理，另一是确保长达数月干季期间的用水。历代国王莫不致力于建设大蓄水池、引水路、护城河、桥梁、运河、堤防等公共设施。

　　水利网的建造技术应用于农地开垦，因此耕地面积逐渐扩展，农业生产大幅提高，人口也随之增加。由此可知，农业成为建造吴哥遗迹建筑物的王朝经济基础。

　　吴哥王朝与天龙座

　　科学家最近一次在该区域发现大型寺庙是在1914 年。接着又发现74个分布在东西轴线上的小寺庙，这种布局源于宗教规定。

　　同金字塔、玛雅遗址一样，吴哥窟也是效法天象的经典之作。以天体运动系数表达建筑方位的吴哥建筑，是天龙座在地面的投影。据记载，建造吴哥庙宇的人都是当时一流的天文学家。

　　在吴哥的神殿中，世界上最古老的、最长的石刻画，「乳海翻腾」，是吴哥窟最引人入胜的神话故事。记载了一群善良的神与一群邪恶的神在合力搅动一支「巨棒」——蛇，从而使得令「银河海洋」不断转动。

　　高棉人的哲学思想认为：指南针的基本方位和天体相结合，就会产生巨大的神秘力量，决定着人类和国家的命运。吴哥正是根据这一宇宙观所设计，吴哥窟寺庙群是根据北方天空中的「天龙座」来布局的。而天龙座出现在吴哥寺庙群上的时间是距今10500年前。

　　天龙座

　　从地球上看，所有的星座都围绕地轴转动，地轴并非垂直的，而是有一定的倾斜度。这个巨型的「陀螺」每个周期为25920年，即每72年转一度，每54年转四分三度——这就是著名的「进动定理」。在吴哥建筑中到处可见有关「进动系数」。如整个建筑的中轴线偏离正北四分三度，这意味着建筑上的人可以提早三天预见到冬至的到来。

　　最令人感到奇怪的是，整个柬埔寨的古建筑对应着天龙座。但星座是不断移动的，在目前所说吴哥窟的建筑年代看，当年当地应该看不到天龙座。而今学者推算出，天龙座出现在观察点恰好是公元前10500年。

　　吴哥城突然人去城空

　　按说任何—个民族的文化都应有它的延续性，曾经繁荣过600年的吴哥王朝，竟在15世纪初突然人去城空，一下子消失在历史长河中。吴哥城大约有1300件铭刻残留在寺庙的大门柱及独立的石碑上，但吴哥人民却没有留下只字片语来解释帝国的垮台，着实令后人费解。

　　然而，周达观到访后一百多年，真腊已没落，西元1431年暹逻族攻陷吴哥，屠城之后发生瘟疫，当地人放弃吴哥城，一度辉煌的城市便湮没于荒烟莽林中。在此后的几个世纪里，柬埔寨与吴哥窟的命运就在暴力政权更替、侵略、内战中，不见天日八百年。

　　直到1860年代法国探险家亨利穆奥(Henri Mouhot)在树林中发现吴哥古城遗址，神秘面貌才在世界再现。直到发现遗迹之前，连柬埔寨当地的居民对此都—无所知。

　　无法解开的谜团

　　周达观在【真腊风土记】中，对开始走上衰退之途的吴哥王朝多有所著墨。当时泰国的亚犹他雅王朝(ayutthaya) 数次入侵，柬人节节败退、为争夺王位继承权的王室内争、赋役苛税、印度教思想的僵化、小乘佛教的渗透等。

　　现代学者提出了可能的原因，这些多半都是猜测：包括遭到强势入侵、宗教信仰改变，以及转向海上贸易使内陆城市无以为继、庞大工程掏空国库不胜负荷，王朝的经济基础因而动摇，皇朝从此失落。

　　(一)气候变化灭城说

　　澳大利亚考古学家说，气候变化是造成吴哥古城废弃的主要原因。悉尼大学的考古学家说其消失的根本原因是水资源危机。高棉人为了维持古城100万人口的生存不得不谨慎管理用水系统。但在两个庞大建筑中发现的阻塞物显示，此系统在吴哥城存在的历史末期已开始失去作用。

　　近来的发掘全部指向了一个新答案。吴哥就是毁在这个把一大堆小封地转变成帝国的巧妙设计上。吴哥文明学会了要怎么驯服东南亚季节性的洪水，却又因为无法掌握水资源而走向没落。

　　而实地调查与新发现专家推论，由气候变化带来的新的季风类型使古城无法支撑而导致废弃。

　　(二)外敌入侵灭绝说

　　吴哥曾先后两次遭到洗劫和破坏。第一次是1177年占婆人劫掠了柬埔寨，第二次是在1431年，暹罗军攻陷了吴哥。至此，吴哥遭到了严重破坏，王朝被迫迁都金边，吴哥王朝从此走向灭亡。

　　但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代，却无法使—个民族的人民统统消失。吴哥地区的百万人口，一时间这些人到底到哪儿去了呢?

　　(三)外星文明说

　　电视系列片《Quest for the Lost Civilization》(探索失落的文明)中说，吴哥古迹虽然为9至15世纪的建筑，但从其建造材料看，不像几百年前这么简单，而且吴哥古迹中有十多个寺的布局与星空中的天龙座在10500年前的排列吻合，吴哥古迹还与「54」这个数字有不解之缘，地球上的远古文明和星空中的遥远星座同样神秘莫测，难道它们之间居然有着的某种内在的联系?甚至有学者直言，吴哥王朝是外星文明，一下子消失的高棉人是回到天龙座去了。

　　(四)生态破坏导致灭亡

　　先前学界推测，环境灾难可能也是高棉帝国文明在十四世纪衰亡的原因，探测学者表示，雷达扫瞄发现的许多证据也支持这样的说法──沟渠和河坝开裂、修补系统的尝试痕迹，以及暗示水流泛滥的地层成层状况。

　　学者指出，古城幅员太广，加上密集农耕，可能因为人口过多而不断伐林、表土流失、土壤剥蚀，随之而来的水患对中世纪时的人们造成大灾难，导致高棉帝国崩亡。

　　生态系统问题导致吴哥国家崩溃的论点成为可能。同时，高棉经济也逐步转移到了沿海城镇。

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