导读：近日热播的古装大剧《王的女人》毁誉参半，成为近期观众和网友讨论的热门话题。其中备受争议的是将项羽、刘邦、虞姬、吕雉4人的故事进行重新编写。对于观众的质疑，编剧于正颇为不满，称虞姬这个人物《汉书》里面根本就没有，是京剧里虚构出来的，既然是虚构的，为什么不可以改编，为什么她就一定要和楚霸王在一起？难道史书里真的没有虞姬这样一个真实人物吗？虞姬和项羽的关系究竟怎样呢？

　　历史上的虞姬确有其人

　　北国网、辽沈晚报记者采访了百家讲坛主讲王立群，王立群告诉记者：“在文学史上虞姬这个人物是真实存在的，并且是以正面的形象出现。在《史记·项羽本纪》里曾经记载：‘有美人名虞。’由于‘姬’是对古代妇女的美称，所以后人冠以‘虞姬’之名。”

　　史书中对虞姬的记载只有寥寥数笔，但是作为艺术形象，对虞姬的刻画是非常丰满的，王立群说：“虞姬作为艺术形象最早出现在元代戏曲里，在元明杂剧和传奇中，虞姬一直是作为道德符号出现，但缺乏完整的艺术形象，直到京剧《霸王别姬》，虞姬彻底转变为情感实体，成为舞台上的美丽女性形象之一。”

　　项羽妻子另有其人

　　曾有传说：虞姬是吴中虞氏美女。项羽初随伯父项梁起事，转战到吴中。那一年项羽24岁，正值青春年少，血气方刚。虞姬是项羽军中一员战将虞子期的妹妹，美丽而好武，虞姬十分爱慕年轻勇猛的项羽，自愿嫁给他为妾。

　　王立群称，《史记·项羽本纪》中记载：“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。”由此可判断虞姬是伴随项羽左右的。但从其他史料中可判断项羽的妻子另有其人，可并无记载其妻的真实姓名。由于项羽生性多疑，手下团队多任用项姓将领和其妻子的娘家人，所以推断虞姬并非项羽的妻子，她并没有任何封号，只能称其为“王的女人”。

　　后虞姬死于四面楚歌声中，张爱玲曾感叹：“假如他成功了的话，她将得到些什么呢？她将得到一个‘贵人’的封号，她将得到一个终身监禁的处分……他们会送给她一个‘端庄贵妃’或‘贤穆贵妃’的谥号……”的确，就算楚霸王当了皇帝，虞姬也不过是成千上万的贵妃中的一个而已。

　　虞姬血染处长出“虞美人”草

　　一把剑，两刎颈。成就了英雄项羽和爱妾虞姬千古爱情的凄婉美谈。王立群介绍，对于霸王别姬这段，《史记·项羽本纪》中有简略的交代。“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

　　楚汉相争，楚王屯兵垓下，兵少食尽，被汉王军队重重包围。汉王听从张良的计策，命汉军高唱楚歌，以动摇楚军军心。项羽听见四面楚歌大惊，“难道汉王已经得到楚地？怎么他军中楚人这么多？”于是起床，在帐中饮酒。霸王有宠姬虞姬和乌骓骏马，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”虞姬和歌而舞，霸王见此情况，自知将败，泣泪数行。

　　在文学作品中，描写虞姬为了不拖项羽后腿，便对项羽说：“贱妾生随大王，死亦随大王，愿大王前途保重！”她一转身，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横，就这样香消玉殒。项羽抚尸大哭一声，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上战马，杀出重围。但终究没有逃出汉兵的追击，到了乌江边无处可逃，自刎于江边，这年项羽才31岁，当年的虞姬大约20多岁。传说在虞姬血染的地方长出了一种罕见的艳美花草，人们为了纪念这位美丽多情又柔骨侠肠的虞姬，就把这种不知名的花叫做“虞美人”，这名称就一直流传到今天。

　　延伸阅读

　　虞姬真的自刎了吗？

　　在京剧里，虞姬自刎而死，让人不胜浩叹，那么，历史上的虞姬真的自杀了吗？应该是没有。历史上最早记载“霸王别姬”这段故事的，应该是陆贾的《楚汉春秋》，但这本书在南宋之后就失传了。现在能看到的对霸王别姬故事记述最早的史书就是《史记》了。

　　《史记》中虞姬或引自《楚汉春秋》

　　《史记》中有关虞姬的文字，很可能是司马迁从陆贾的《楚汉春秋》中转述过来的，因为《汉书》的作者班固曾在《司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”国学大师王利器先生也曾说：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”也就是说，司马迁写《史记》时，参考过《楚汉春秋》。

　　司马迁为何没写虞姬自刎

　　需要注意的是，《史记》中司马迁并没有写虞姬自杀身亡。司马迁为什么没有写？原因可能有两个，一是陆贾在《楚汉春秋》中也没有写虞姬自刎一事；二是《楚汉春秋》中记述了虞姬自杀身亡的事，但司马迁认为有违历史的真实，所以没有采用。前一种可能性大，也就是说，陆贾在作《楚汉春秋》的时候根本就没有写虞姬自杀身亡的事。陆贾约生于公元前240年，约卒于公元前170年，他生活的年代离那段历史比司马迁更近。所以，如果他没有这么写，那么只能有一个推断，即虞姬并没有自杀。

　　《垓下歌》“和歌”存争议

　　在《史记》中，司马迁只记载了项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽唱完之后，虞姬也和了一首，内容是什么？司马迁没记，但唐朝有个叫张守节的人记了，他在《史记正义》一书中从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”这首“和歌”的真伪，也存在着争议，有人认为“和歌”是后人的伪作，一是不符合秦汉时期诗歌的风格，二是如果《楚汉春秋》中真有这首“和歌”的话，司马迁写《史记》的时候为什么没引用呢？

　　另一说法

　　项氏谱牒惊世发现项羽虞姬后代在绍兴

　　霸王别姬的故事大家耳熟能详，和一位旷世英雄，一位绝代美人留给世人无限感叹，也留下遗憾：他们没有留下子嗣。

　　然而，日前笔者从全国项羽研究会专家处获悉一个惊世消息：西楚霸王和爱姬虞美人有后，并且代代相传。项氏后人向全国项羽研究会展示了《汝南项氏宗谱》(1948年)版，所列几十世系表，表明项羽不仅有后，还“子子孙孙无穷匮”。

　　安徽项氏宗亲联谊会秘书长项永亮介绍说，谱文关于项羽生平简介，与《项羽本纪》全合。所称“夫人虞氏”，辞与班固《汉书·项籍传》一致，义同《项羽本纪》相谐，跟宁业高教授《项羽虞姬配偶关系考辨》的考论结果“项羽虞姬是结发正配夫妻”完全吻合。由此可见，世系表应该是可信的。

　　笔者还注意到，此谱文说，项羽虞姬所生一子名“隆”，因“汉兴避居禹穴之山阴”。“禹穴”在绍兴市东南6公里的会稽山麓，据《墨子》、《史记》等记载，该处是古代治水英雄——禹的墓穴所在，附近有项里村和项王祠。

　　“项羽有后，南宋著名理学家、儒学大师朱熹亦有同论。朱熹以经筵讲官提举浙东时，应好友项平甫之邀为撰《项氏重修宗谱》序，序中详细传述自周初而降项氏世系源流。

　　相关链接

　　和项羽有关的成语

　　先发制人：当时，出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收编了他的部下，公开树起了起义大旗。

　　破釜沉舟：砸了锅沉了船，不留后路，与秦军做殊死一战。

　　项庄舞剑，意在沛公：项庄在鸿门宴上借舞剑助兴之名想借机杀死刘邦。

　　四面楚歌：项羽被包围于垓下，张良授计让兵士唱楚歌以瓦解敌人军心。古装大剧《王的女人》中的虞姬。

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