人们都知道，历史上，子房张良、诸葛孔明都是了不起的伟大军师。尤其是经司马迁《史记》有关传记的颂扬、罗贯中《三国演义》的渲染，此二位就更加地家喻户晓、非常地让人称道了。对比这两位先贤，元末明初的刘基，即刘伯温，看似不如他们那样显山露水，实际却毫不逊色于他们。只是，在刘基所处的那个特殊时期，后来者没有史学家或名小说家写出一部对他有重大影响的历史作品，因而刘基没有像上述二位那样被广为渲染和传颂。然而，事实上，刘基与子房、诸葛他们相比较，实为有过之，而无不及也!

　　后人赞赏刘基道：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温!”

　　明朝开国皇帝朱元璋曾多次称刘基为：“吾之子房也!”

　　民间传诵道：“上有诸葛孔明，下有刘基伯温!”

　　由此可见，刘基其人，确实非比寻常。然而更要紧的是，实事求是地讲，对比起子房、诸葛两位大军事家，这后来的刘基，尚为今天一座亟待大力开发的历史富矿呢。

　　为进一步认识刘基其人，我不妨在此简要地说说他，以就教于同行!

　　刘基是鹤立鸡群、惩恶扬善的元末悍将

　　刘基(1311_1375年)，字伯温，谥号文成，系渐江温州文成县南田(旧属青田县)人氏。故时人称他刘青田。他出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元顺帝元统元年(1333年)，23岁的刘基，赴元朝京城大都参加会试，便一举考中进士。他虽最年轻，且才华出众，可在家闲居三年后，才被元朝政府授为江西高安县丞。作为天子门生，他还是无比感激元朝皇帝赐给他这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志。所以他一出仕，就抱定要用自己的全部才能和忠诚，大干一番事业。虽然，县丞是个辅佐县令的小官，刘基却没有因为位卑职微而敷衍塞责。他勤于职守，执法严明，初出茅庐就鹤立鸡群，做出了政绩，次次出奇制胜，断案如神，成为当时惩恶扬善、遐迩闻名的元末悍将。

　　然而，昏庸腐败的朝廷、贪赃的官府衙门，普遍受贿成风。而年少气盛、清正廉洁的刘基，自然受到同僚们的嫉恨和排挤。尤其是被他得罪的那些高高在上的蒙古族官员，更是对他恨之入骨，群起攻击，造谣毁谤。虽如此，刚正不阿的他，仍不肯随波逐流。看到在这种环境中很难作为，刘基只好毅然投劾辞职，回归青田老家，闭门读书。

　　刘基第一次入仕，便名声大振。他辞官回家不到3年，江浙行省就以儒学副提举起用他，授行省考试官。但这次当官与前次一样，并未长久。到任后不久，他每见不平事就激愤直言，上书揭发了监察御史失职的事。上司斥责他多管闲事，所言不实。他受不了腐朽没落势力的排斥、诬陷和打击，看到仕途坎坷，壮志难酬，一气之下，又愤然辞职而去，在心灰意懒中移居杭州，寄情山水;在西子湖畔、武林山麓饮酒赋诗，遣兴自娱。

　　刘基是满腹经纶、才气横溢的时代名士

　　出生于诗书世家的刘基，从小聪慧过人，博学强记，熟读诗书，深受儒家思想的浸润;又广泛涉猎天文、地理、军事、文学，掌握了丰富的知识，才智出众，年轻时就在家乡非常出名。大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。他不仅博览群书，博采众长，而且注重社会实践，还擅长比较分折，胆识过人，从而凝结出他那独具哲学智慧的生生不息的天道观，知必有见于行的知行观，教为政本、重德致用的教育观，试之事而后识贤的用人观，等等。

　　刘基从23岁中进士，到几次遭受排挤迫害，一直到65岁在家乡忧郁去世，这40多年间，满腹经纶、才气横溢的他，写下了大量脍炙人口的诗歌、散文和具有深邃内涵的政治、军事著作。比如，原想进士及第后能建功立业、济世报国，但入仕后，却几经沉浮，终不得志。追昔抚今、感慨万千的他，归隐青田老家后发愤著述，写下了一部重要的传世之作__《郁离子》。这《郁离子》，共18章、195条，读来脍炙人口、发人深思。这寓言体的散文故事集，篇篇短小精悍，语言生动活泼，给人以警醒与启迪。这部著作，集中反映了刘基的政治观点和人生哲理，主张任用贤才兴政、讲求诚信和谐社会是其中两个重要的内容。他认为，任用贤才是匡治天下的良药，整顿纲纪、德刑兼济，重用贤才是治国的关键;诚信是做人和处事的根本。他主张，对人才应善于培养、用其所长，“教其所不知，而不以我之所知责之;引其所不能，而不以我之所能尤之”。

　　除《郁离子》外，隐剧山林的刘基，因有红袖添香，还著有《覆瓿集》一卷、《写情集》二卷、《春秋明经》二卷。《犁眉公集》二卷、《诚意伯文集》20卷。望着著作等身的刘基，连同在应天府的诗友宋濂也对之佩服不已。

　　通过著书立说，还有为朱元璋制定出奇制胜的谋略，刘基提出了一系列非常有益的见解和主张。如，“以民为本”的民本思想，“以道事君”的看法和主张，“以智制胜”的奇策，“以德服众”的人生境界和高尚品德，等等。

　　就这样，刘基因此成为那个时代智慧超群的杰出人物，有“智圣”美誉。刘基逝世后，人们根据他参与指挥过的军事战役和办理过的重大事项加以演义，逐步把他神化为“前知五百年、后知五百年”的“天师”。而实际上，刘基的“神机妙算”，并非天授，而是来自于他对客观事物的周密观察和思考，来自于对世道人心的深刻洞察和体悟。究其刘基一生的丰功伟绩，不愧是中国历史上一位伟大的政治家、思想家、军事家、文学家和哲学家。

　　刘基是功冠明代、名传千古的开国文臣

　　1360年，即50岁的刘基在家埋头著述时，因元末浙东局势的突变，彻底改变了他隐居乡间的生活，使他终于有机会在政治舞台上施展抱负、发挥才智，成为功冠一代、名传千古的明代开国文臣。

　　朱元璋的出现，正是这一契机的开始。

　　当时，率领红巾军鏖战并占据处州的朱元璋，听闻浙东名士刘基为不凡之人的事后，便几次三番委派江南名士或刘的好友，携带亲笔信和重金，来青田上门拜聘刘基出山相助。看到元朝暴政，民心尽失，百姓怨声载道，已无可救药，又体会到朱元璋有“三顾茅庐”之诚意，是群雄中唯一有成就未来伟业大势的帝王之资，刘基便被说服，最终决定应聘出山，辅佐明主建立大业。

　　刘基一到金陵，朱元璋赶紧上前迎见，接着以谦恭态度向其请教灭元兴邦、统一宇内策略。于是，刘基当即呈上早已构思拟就的“隆中对策”，即时务十八策，详细分析形势，列叙各项谋略方策，并提出“先灭陈后灭张”的攻取战略。朱元璋听毕，大喜过望，直恨相见太晚，立即命令有司建造礼贤馆，以上宾之礼奉待刘基，并将他安排在身边，参与机密要事的谋议。朱元璋的如此知遇之恩，使刘基深为感动。他庆幸遇到明主，也大大触发了他为国为民效力的夙愿。于是他殚精竭虑，屡出奇谋，开始了帮助朱元璋东征西讨，平陈剿张，逐鹿中原，干出一番轰轰烈烈事业的征程。

　　在辅佐朱元璋推翻元朝黑暗统治、创立大明王朝的过程中，刘基一连办了两件大事。

　　第一件，协助朱元璋，运筹帷幄，打破了军事上张士诚陈友谅的夹击、政治上受制于人的局面。经过朱元璋采纳刘基计策，巧出奇兵，首战龙江，再战鄱阳，打垮了陈友谅，接着挥师东下，平定张士诚。由此东南安定，继而扫平群雄，北定中原，最后推翻元朝政权，为大明王朝的诞生奠定了全胜的基础。

　　第二件，协助朱元璋，亲力亲为，营建新都、制定律历、复兴科举、整肃纪纲，为大明王朝的开国及其巩固，发挥了无可替代的重要作用。

　　由此，“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，便成后人对刘基历史地位的形象概括。当时民间就有“上有诸葛孔明，下有刘基伯温”的称道。

　　刘基辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”感恩刘基开国之功，朱元璋称帝后的第三年，即封刘基为“诚意伯”。在刘基去世139年后，明正德皇帝又封其为“太师”，谥号文成。刘基作为元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法，“立德、立功、立言”三不朽的伟人，其思想、智慧及人格魅力，是很值得我们今人学习借鉴的。

　　纵观刘基一生，可谓是奇才大儒，很不简单，可敬可叹。他虽大半生怀才不遇，但留下著作多多，让世人获益匪浅;他50岁后才受邀出山，时间短暂，可高瞻远瞩，一谋便定明朝江山，抱负得到施展;他虽年迈企望退隐，然功高震主，奇谋迭出，朱元璋既怕他有二心，又怕他被人利用，自己也因依赖他而离不开他，故始终未准他像张良那样完全退出自己的视野。碰到朱元璋，刘基安享晚年之事，便成为了一种奢望。

　　由此看来，元末明初的刘基，其人、其事、其功、其书，都是很值得后人深思、光大的!

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