毛嫱是春秋时期越国绝色美女，与西施时代相当，相传为越王勾践的爱姬。最初人们对她的称道远远超过西施。她应该是“沉鱼”的原始形象，美的化身。

　　后来唐朝诗人宋之问有诗云：“鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花。”此后世人便以“沉鱼落雁”形容女子之貌美。“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”也成为古典小说中形容女子美貌的套语。故原始的“沉鱼”和“落雁”应该是指“毛嫱”和“丽姬”，而并不是“西施”和“王昭君”。当然，《庄子·齐物论》中也提到了西施，说“厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”大意是丑陋的女人与美貌的西施，还有其他稀奇古怪的事物，从道的角度看是不分彼此的。还在《庄子·天运》中讲了“东施效颦”的故事。

　　再看后人对美女的赞颂中，凡同时出现毛嫱、西施的，大都是毛嫱居前、西施断后。《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”《管子·小称》中有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”但《淮南子》中也有把西施放前面的，说“西施毛嫱，状貌不可同，世称其好美均也。”东汉边让《章华赋》：“携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。”

　　后人对美女的赞颂中，凡同时出现毛嫱、西施的，大都是毛嫱居前、西施断后。

　　《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”

　　《管子·小称》中有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”

　　《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”

　　但《淮南子》中也有把西施放前面的，说“西施毛嫱，状貌不可同，世称其好美均也。”

　　东汉边让《章华赋》：“携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。”

　　《韩非子·显学》的作者是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。自然是不太认同西施的娇弱，将毛嫱放在前面。(“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。)但因为西施和毛嫱结局不同，比西施较美的毛嫱，与丽姬一样，沉没在苍茫的历史之海中。可见毛嫱一直居西施之前。后来由于开篇所说的特殊背景，毛嫱逐渐不为人知，西施则在世人的一片惋惜与同情声中成为美的象征，并位列古典“四大美女”之首。

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